Furry x Philsophy: 小马过河（2）(2)

然而，这样的理想和思考并不总是顺利的，有时候我们无法体验到“我”外化出来的设定和“我”作为主体之间的联系是什么，所以在这时候，我们反复的问自己“我扮演的那个动物是真正的我吗 ”，“而我又是谁 ”？
当我们因为种种现实的原因无法想到这些问题的答案时，如furry般的“自我外化”就变成“自我异化”——人们开始觉得：1）要么我构想的角色是异己的，我没有能力去追寻；2）要么我构想的角色是属于我的，但现在这个现实世界如此生活的“我”是不真实的、异己的。
自我异化的普遍性是此时我们遇到的问题，法兰克福学派理论家耶吉（Rahel Jaggei）在她的作品中将自我异化的特征归纳为“一个人失去与自己和世界之间有意义的联系” ，也就是说在我的行为和认识周围世界的过程中感受到与自己、与世界的分离。
综上，无论是设定一个怎样的对象，都可以理解为广义的“自我外化”——没有任何贬义；但当我们无法理解外化背后我和自身、和世界的有意义的联系时，这就变成了“自我异化”，人们的痛苦源自于此。

对于这一问题，目前我的想法是：通过对异化经验的自我反思和案例学习，我们能知晓异化对于自己、对于最初遇到异化问题的人而言意味着什么。唯有经过足够积累，我们才能（1）知道怎样接近自己、培养与自己打交道的能力;（2）克服自我设限，通过互助的方式与他人产生联系，与世界产生有意义的关联;（3）终极目的是为了和大家一起完成克服异化状态的“纵身一跃”，迎接新的光景到来。
从理论回到现实，兽圈里的很多小伙伴为营造一个包容、互助的交往氛围贡献了许多力量，如此才有更多的小动物能在这种交往氛围中能够成长。即便克服自我异化是一件艰巨的事情，我们依然选择一起向前迈进。