《高维说法：跨维度问答实录》2020/08/08 观世音菩萨(2)

所以，对这些问题准确的来说，其实并不能称为问题，而更应该称为人格的特性、人格的倾向性，是自我人格在物质层面上的呈现，在不断表现自我人格的存在张力，所以你可以换另一种角度去看待，而不用把它归为某一些的问题，或者是某些更高层面上的原因，因为很多其实都不是。
但由于人们的内在心理需要，导致这些会被附会上许多，额外增加出来的概念与定义，就像是一种被扭曲过后的滤镜，但其实完全不是，可以选择更加实事求是的去看待、经历与感受，毕竟这是你生命在呈现张力的一种表现状态，所以不应该作为一种问题的视角去看待，而是一些其它更加接近生命本来的视角去看待。
另外值得注意点的是，也有部分的一些是对过往经历的感受记忆，所产生与引发的能量残留，这种残留以某种情绪的记忆方式，偏向于比较痛苦的或者说比较快乐的情感体验、情绪记忆，来导致、驱使你会不断的重复选择去行为体验这些事情——对你来说是某种问题的事情。

对于这些存在的部分，比较好的办法是你去深入的清理自己对过往的一些情绪记忆，运用拔除、看见、清理、调整、净化与原谅的方式，来进行对过往一些积累在心理或者是在身体上的情绪记忆——某种积累、残留、隐藏下来的情绪能量的清理、净化与释放，从而来清除与斩断这些非正面的存在部分，对你所持续产生的一个非正面影响与干扰。)
观世音菩萨：你想知道有时候，会不明的发火是因为什么？你会莫名的感受到愤怒，那些并不是因为你所谓的不明的火，那些是你内在还没有被清理，还没有被你注意到的一些能量。也就是，被你忽略，或者被你压抑，被你没有看到的一些能量，它们在展现、它们在显现出来而已。然后那些能量，需要被带到你的意识当中，需要被带到光之中，需要被看到。
首先，你不用去强迫的要求自己，或者是，想要让自己成为一个完全没有情绪，或者一个特别完美的人。因为情绪也是你们的一部分，无论是开心的情绪，或者生气的情绪，这只是你们表现你们自己的一个状态，所以你需要完全地接受它，而不是说否定某一部分情绪的发生，或者流露。