干货:通俗化历史及八字入门必看著作(上)(3)
「韦千里」
1935年,一位奇才在上海腾空出世——韦千里,23岁写《韦氏命学讲义》,24岁写《千里命稿》。皆是开班收徒时的讲义,语言简练、脉络清晰,对五行、十神的讲解很透彻,易学易懂。
(穿越小说好题材)
文笔老练,不似少年,编写具有浓厚的西方教材形式,编排逻辑和形式为后世争相效仿。
《千里命稿》的评断篇奠定了现代命书的格式,有例子有问答,结合实例解析基础八字理论,先讲述天干地支、五行,后讲六亲和格局。虽然如此,但是对六亲的定义不够灵活。
其书特点:将十年大运分为上下五年,性格根据五行强弱判断。
书中开头便言:“故孔子五十而知天命。孟子曰莫非命也。顺受其正。是以知命者。不立乎严墙之下。”
意思是:孔子说过人到了五十就能知道天命,顺应命运是承受命运的安排,但是提前知道命运的人会提前防范,不至于站在围墙之下。
「潘子端」
1937年,“水绕花堤馆主”潘子端,作者重视格局,推成出新,出版了著作《命学新义》,第一次引入西方“荣格”的性格类型学分析,将八种格局和八种人格性格类型一一对应。虽然过于直接,但是非常新鲜,出版时影响很大,至今仍被津津乐道。
(历史总是惊人的相似)
还有一本有名的古籍校补《滴天髓新注》。
*知识点:他的馆主称号的来历,因为八字格局中有一种水绕花堤格局,“八字年时柱纳音为水,而月、日柱为木称为水绕花堤,是个大富大贵得格局”。
「徐乐吾」
1938年,与韦千里、袁树珊并称上海命学三大家的徐乐吾,见两哥们都出书,自己也出一本,晚年创作了理论名作《子平粹言》,提供了许多大原则,有顺序和条理地讲述如何利用五法六准则判定用神和格局,至今仍是典范。
1935年,一位奇才在上海腾空出世——韦千里,23岁写《韦氏命学讲义》,24岁写《千里命稿》。皆是开班收徒时的讲义,语言简练、脉络清晰,对五行、十神的讲解很透彻,易学易懂。
(穿越小说好题材)
文笔老练,不似少年,编写具有浓厚的西方教材形式,编排逻辑和形式为后世争相效仿。
《千里命稿》的评断篇奠定了现代命书的格式,有例子有问答,结合实例解析基础八字理论,先讲述天干地支、五行,后讲六亲和格局。虽然如此,但是对六亲的定义不够灵活。
其书特点:将十年大运分为上下五年,性格根据五行强弱判断。
书中开头便言:“故孔子五十而知天命。孟子曰莫非命也。顺受其正。是以知命者。不立乎严墙之下。”
意思是:孔子说过人到了五十就能知道天命,顺应命运是承受命运的安排,但是提前知道命运的人会提前防范,不至于站在围墙之下。
「潘子端」
1937年,“水绕花堤馆主”潘子端,作者重视格局,推成出新,出版了著作《命学新义》,第一次引入西方“荣格”的性格类型学分析,将八种格局和八种人格性格类型一一对应。虽然过于直接,但是非常新鲜,出版时影响很大,至今仍被津津乐道。
(历史总是惊人的相似)
还有一本有名的古籍校补《滴天髓新注》。
*知识点:他的馆主称号的来历,因为八字格局中有一种水绕花堤格局,“八字年时柱纳音为水,而月、日柱为木称为水绕花堤,是个大富大贵得格局”。
「徐乐吾」
1938年,与韦千里、袁树珊并称上海命学三大家的徐乐吾,见两哥们都出书,自己也出一本,晚年创作了理论名作《子平粹言》,提供了许多大原则,有顺序和条理地讲述如何利用五法六准则判定用神和格局,至今仍是典范。