（伪辩论）我们真的需要从作品中的“毁灭美好”中获得什么吗？(2)

我先来讲讲我的感受吧，毕竟我已然代入我所描述的东西了:强烈的不真实感涌上心头，我在努力欺骗我的大脑，告诉我的大脑这不是真的，之后触及她逐渐冰冷的躯干才会回过神来——她已然死去，这时你又是什么感受？没错，一个完美无瑕的人，就这样，像对待之前那个毫无意义的乞丐一般（这里我特意用了毫无意义一词，其用意想必列位也是很清楚，我在此不作过多的解释），就在一瞬间，她就死去了，我只会感到痛心，大多数人都会感到痛心，万分之痛心，为什么？就在一瞬间，她就离我而去了？一定有什么办法可以挽回吧？不可能！观看过与此相关的作品的人想必也是感同身受。当然，这只是我的一个小小的举例，类似的例子还有很多（恕我冒昧，我先再举一个例子，譬如《妖精的旋律》第一集开头的如月，我先入为主地认为她是女主，没想到她第一集就，毫无征兆地，被活生生地扭下了头颅，当时我感到万分惊谔，我不相信女主一开始就死了，之前我看完了《空之境界》，还以为她的头颅还在就有救，没想到后文就再也没提及了，总感觉意难平，这怕不就是一种对其破灭的惋惜），在很多部作品中都有，我就不一一举例了，所以，问:我们已然从现实生活中“喜提”了足够多的苦难，为什么我们还要在这些作品中找罪受？
（这里的苦难是一个广泛的概念，譬如失去亲人，事业受挫，情感打击，无妄之灾等等）
Q:言之过重，你的话未免过于笼统了，我们的生活并不是如您所说的如此不堪，虽然有时候会有些许的苦难，但是将我们的生活全面概括为“一场永无止境的大型苦难剧”，多少有些过于激进，且你把某些作品中的苦难，全部概括为了一个比较愚蠢的概念:“为恶心人而恶心人”，这些作品的确为我们带来了令人不适的观感，但也不能将所有的悲情剧全部概括其中。“如果没有那样一些所谓‘深刻’作品，我们是不是会生活得更好一些呢？”你可能把此类，也就是之前所提及的“美好的毁灭”，归入这个“深刻”之中，而你指出了，我们绝对不需要这种恶心人的东西。曹文轩先生对此类提出了一个很有深度的问题:“……这也许是一个最朴素却也最能使人暂且停下前行脚步的发问。那些以揭示人性的名义而将我们引导到对人性彻底绝望之境地的作品，那些令人不寒而栗犹如深陷冰窖的作品，那些暗无天日让人感到压抑想跑到旷野上大声喊叫的作品，那些让人一连数日都恶心不止的作品那些夸示世道之恶而使人以为世界就是如此下作的作品，那些使人从此对人类再也不抱任何希望的作品，那些对人类的文明进行毁灭性消解的作品，那些写猥琐，写浓痰，写大便等物象而将美打入十八层地狱的作品，我们真的需要吗？

”（声明:括号内的皆为作者对一些可能引起争议的地方的注释——开始注释:此地引用曹文轩先生的话，我们将一切符合以上所述的的作品都大致归入其中，包括一些整体还算不错，但是有些桥段可归入上述的作品，我们并不是谴责这些较好的作品，而是谴责一些内容）当然，曹文轩先生又在此基础上进行了进一步的发问:“……我们的生活本来就已经很糟糕了，看完了那些作品，就只能更加觉得压抑。难道费时费力地阅读（观看）这些作品（原文文学），就是为了获得这样一个阅读（观感）效果吗？”这也是我们所要探究的，我们是否真的需要这种恶心人的作品吗？亦或者是相似的桥段，为“悲伤”而“悲伤”，为“深刻”而“深刻”。曹文轩先生并为对此做出明确的解答，他在文尾却留下了一段令人难以理解的话:“‘深刻’才是唯一的。”，我们也许可以这样理解:作品本身的意义何在？