魏迅化夜会“纪晓岚”——梦游阅微草堂(7)

当然，学生也在追求，并没有完全达到。学生还是那句话：那些听到学生反驳您就退订的佛教徒，在学生看来都是定力不够、业障迭起、执念丛生！
“当然，如今有些无神论者，对您和您的书不屑一顾，对《阅微草堂笔记》毫不问津，看似坚定，实则也只是古板而已。因为您的《阅微草堂笔记》，有着宗教中积极向上的东西，也有着文学的比喻，比如劝人行善，比如昭示天道循环，这些，学生都是极力赞成的。”
纪晓岚先生微微的点了点头：“好！你是这么看的。那我问你，你为什么反驳阴曹地府的存在？！它真的不存在吗？”
小魏严正的点了点头：“不存在！首先，学生是无神论者，无论从自然科学，还是哲学的角度，都无法推出阴曹地府的存在；其次，即使存在，也与中国毫无关系，为什么呢——1.阴曹地府、阎王，都是印度佛教的设置，按照您各国有各神的说法，中国应该按照道教的说法：伏羲氏的妻子女娲，也就是后土娘娘，管着中国的地府，2.人家佛教诸佛，也不可能，按照中国的儒家学说，比如三纲五常、三从四德，置办因果——说白了，就是您那个时代是君主统治、男尊女卑，所以天庭和地府都是按照人间规则设置的，学生是无神论者，即使是道教的神仙，学生也不信，只是在演变这个逻辑，3.我在评书中就说了，学生说书的时候，我们的人间，已经废除了帝制、改成平等选举、实行了一夫一妻制，且男女平等，那天帝、玉帝、王母、阎王、龙王，是不是也该选举啦，那么阴曹地府是不是也该反思一下，男尊女卑的错误，和孤寡守节的谬误呢？

即使按照儒家的说法，也是允许妇女改嫁的，只是帝王统治时期，不允许妇女解放，才利用因果报应，压迫妇女！难道不是吗？”
纪晓岚先生一听：“难道一夫一妻多妾制度有错吗？”小魏正色道：“先生，也许在您那个时期，会起到正面儿的作用，但它的的确确束缚了妇女。不过，时代不同，学生不跟您辩论这个话题，只是因此作为逻辑，质疑阴曹地府存在的合理性！”
纪晓岚先生此时语塞，不知如何反驳，但坚定的认为因果报应的存在：“那我问你，你因何否定因果报应？”
小魏严肃的说：“先生，因果是存在的，天道也是存在的。天道就是道家所说的大道，也就是客观规律，但荀子说得好，谈道也得谈人，人的主观能动性，也会影响大道的快慢的。但因果，必须是有逻辑的因果，大道是客观规律，不是存在着人格化的神佛掌控的。”纪晓岚一听：“你待怎讲？！”
小魏稳了一下心神：“先生啊！其一，一个人干了好事儿，应该这一世就得到善报，一个人干了坏事儿，也应这一世得到恶报，而这报应，必须经过人为的努力，不能懈怠干等神佛的报应，或者天道循环，如果只能等待，就会错失良机；