回复水友吐糟与一些新的解释(2)

悟空传与透明的红萝卜。悟空传便属于我认为比较成熟的网络文学作品，创作他的作者可能属于传统作家，但是其写出的东西，就属于新的东西了。悟空传里，有强权，有苦难，有绝望，有疯狂，最终演化成对抗。这算一个完整的，讲的清楚的故事了。讲故事的目的，便在在故事的开头，与故事的结尾，有相似的境地，又有不同的境地。一切看似没有变化，实际又变化，希望便藏在这种细小的变化中。基于这一点，我归纳出了森林意象。强者，强力集团，或者在丛林法则，生存竞争里，占据顶层位置的存在，依然存在无法消灭的挑战者。这些挑战者为了某种必须实现的理由，团结一心，无所畏惧。
透明的红萝卜，我没有看完，只看到其中的一部分。所以，不敢对其进行全面的评价，只摘取我所看到的。表述自己的想法。受到虐待的小黑孩，温柔怀有爱心的那个女子，还有开朗热情的小木匠，还有其他的一些人物。诚然，只论写作与表现手法，小说结构而言，写的比今何在好许多。但是，就和我所说的那样，能在文字流淌的过程中，看到掩藏于河流深处的黑暗恐惧。很多人将其归结于历史原因，觉得是某些特殊时代，所留下的无法磨灭的伤痕。基于这一点，我归结出了沙漠意象。人，人群或者更为广大的生命，出现在沙漠里。他们争斗的原因，并非水源不足，而是对于水源不足的恐惧。一个这样的人，一个这样的群体，即便给他们无尽的水源，他们依然会因恐惧的缘故，将所有的水源破坏，从而绝对信任沙漠的准则。沙漠里，不该有水。他们是很悲哀，很绝望的一个群体，所以我打心底里，从最深处的地方，瞧不起他们。

他们毁坏了文化的根基，挖断了民族的前进的道路，污蔑国家取得光辉与为了胜利而付出的牺牲。他们折断自己的双腿，以求能够永远膜拜自己心中，令人恐惧与贪婪的沙漠。
所以，可能是我没有讲清楚，也可能是你没有明白我的意思。
举一个比较癫狂的例子：一个人没有食物，要饿死了。面前放着一坨屎，吃屎可以活着，不吃就得饿死。司马迁以为，私心未尽，鄙陋没世，文采不表于后世。孔子曰，人不堪其忧，回也不改其乐！鲁迅说，有一分光，发一分热。本朝太祖说，广阔天地，大有可为。这些人，他们的历史是统一的，人文观点是统一的。那便是我所总结的田野意象。吃树皮，嚼草根，穴地而居，当年的人不是如此活过来的么？难道他们的苦不是苦，他们的泪不是泪了吗？为什么他们没有那样的感叹，反而怀着无限的热情，去建设国家。只因过去无数的人经历了无限的辛苦，在田野上建了一座城池，而这座城市又保护了无数的人。所以，我认为我们是田野里的文化，我们有血肉长城，我们有舍生取义，我们有先天性之忧而忧，后天下之乐而乐。紫川，佣兵，还有兽血等，全是类似的作品。为什么要反抗，因为敌人要破坏我的家园。
至于传统作品，一面往自己口袋藏屎，一面又迫不及待的向人表示：是他，是沙漠，全是它逼我吃的。一面是恐惧，一面是贪婪，我都不知如何的说。