网文《剑颂》摘录(6)

世间一切，都有新的看法。
第三窍，能听见万物之声。
第四窍，能追溯源头。
第五窍可以使白石开口，风呼海叫，万物的自然声音都成为了拥有感情的语言。
第六窍就能闻到香臭的味道，
就是“诞生”与“腐朽”，至此就初步知道了生与死。
而第七窍凿通了，精神与肉体上都已经与天地合一，外人的眼中看来，你，就是“死了”。
七窍之后，生死无变于己！无相之相！
祭天金人 北落师门 轩辕十四 徐无鬼 一窍不通
庚桑楚一窍
君王后二窍
盗跖 渔夫 四窍
秦失五窍
李太衣 程知远 太公望 七窍
礼乐雄壮，众剑轰鸣！
冥冥之中，人间万般变化，皆为剑光来助。
楚有申息军
魏有魏武卒
齐有技击之士
赵有恒山武士、重戟兵、飞卫士
秦有铁鹰锐士、旄头骑、
相夫氏 邓陵氏 相里氏
东方之墨，醉心正名;
南方之墨，游侠风嚣；

西方之墨，恪守本心，务实求事。
齐墨欲以思想去同化众生，反对任何形式的暴力，希望世界和平，也是思想最幻想的一派，这也是大义。
楚墨欲以身殉道，希望用一己之力，完成兼爱非攻，故而屡屡帮助弱者守城，是大义。
秦墨欲使秦国统一天下，使得天下再无战事，是大义。
秦之墨，知天下一定而不懂杀生之患，楚之墨，知天下之危而不懂拯救之法，齐之墨，摇唇鼓舌，落于表象而无其理。
墨子十志
无锋之剑非攻。不智之木人尚贤。
青漠之巾兼爱。埋黄土之棺节葬。
不鸣之钟非乐。无从之骸骨非命。
方尖之宫尚同。白麻之衣节用。
有锋之剑天志。荆棘之杖明鬼
击强扶弱，平衡世间之万物，行大义之举动
同类相从，同声相应，固天之理也。
吾请释吾之所有而经子之所以，
子之所以者，人事也。
天子诸侯大夫庶人，此四者自正，
治之美也，四者离位而乱莫大焉。
官治其职，人忧其事，乃无所陵。