网文《剑颂》摘录(13)

亲父生母
自古仙人多孤高，自古仙人皆鸿鹄。不与红尘相俗。
正似太阳，翻如太阴，
没有潇洒，没有惬意，
没有风花雪月！
剑这种东西，从创造的最开始，就是用来割头的！
迎新弃旧，是忘恩负义；
节外生枝，是见利忘义；
糊钱换脸，是贪财无义。
梁丘、三里、巨虚、丰隆、厉兑；
商丘、陵泉、大包、承山、昆仑；
涌泉、内关、风池、丘墟、天泉；
外陵、鹤顶、地机、陷谷、天柱；
灵台、曲垣、陶道、玉田、支沟；
金门、风岩、珠顶、岩池、下关；
地仓、石门、地甲、梁门、石关、
四连、外丘
义谓天下合宜之理，
世有四颂，礼义廉耻，义乃己之威仪。
车五兵，戈、殳、戟、酋矛、夷矛；
军五兵，矛、戟、钺、楯、弓矢。
世有世礼，天有天礼，
世有世乐，天有天乐。
天矩 天纲 天礼 天律 天庭
夏试图把天道内安置自己的规矩，所以天圆地方。

商试图把天道内铺满自己的纲常，所以天有纲维，帝有统系。
周，则试图把天道内铺满自己的礼乐，用礼与乐来统治众生
夏启立天矩，商汤化纲常，周公定礼乐。
天矩，天纲，天礼为主
天规，天常，天乐为辅
天道天道，二人为天，其意同颠，说为头顶，亦叫一大之合，故称无上至高；
走首为道，易曰规律，左传说德，孟轲讲义，周礼曰技，商书称途，孙子谈行。
但殊途同归，天道者，人理也。
矩者，古从巨也，矢为侧，
其意为“包罗世间万象”！
所谓天矩，
定于阴阳，立于天下，无有规矩，不成方圆！
天乃大圆，不可撼动，包罗万象，地在中央。
天者不可测，人者亦不可测，人人头顶皆有青天，青天之上，皆有天道。
天礼无度，天纲已乱，天纪俶扰，
天矩混沌，天泽四散，五天尽殁，故使天界倾颓，无尽云海倒灌，化为不尽天钩缓缓下沉。
世无不落之日，天无永昭之明，
然虞渊日落，则汤谷生光！