网文《剑颂》摘录(12)

沉钩
刻舟求剑，剑唤沉钩，
舟已行矣，而剑不行！
云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。
山势不阻，来则困之，
群山叠移，震肃百里。
钟鼓悠悠，惊雷疾速，
见风起青萍，闻龙渊照海。
人登山而镇鬼！四方于缺，维神明兹！
按青釭可惊山鬼，吞黄丹以养谷神！
古有神人，目青可视妖，目白可见鬼。
我辈修行，练武，是为了让那些不服之人，让那些愚蠢之辈心平气和的听我辈讲道理，这是教化。
而我辈认文，学礼，是为了让我辈，心平气和的与那些愚蠢之辈讲道理，这也是教化。
神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知
——孔颖达
欲借其威严，必承其重担。
《往世雷经》
往古浑天地之起，闻万物啸嚎以为魂，斯能浑天地万物以为欲，再驭以为魄。
凡造化所妙皆为吾魂，凡造化之所有皆为吾魄，运灾于命，投坠于冥，则无有一物可役吾者。
人生，人死，窃夺天地造化者，知‘无如归处’之真意，

身至阳溟，得道之浑，
物莫能溺，使死尸能行，
枯木能华，雕门可开，嵝鬼可语
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。论言天地之动静，神明为之纪。此上帝之所贵，以合于神明也(黄帝/黄帝内经)
盖目视雕琢者愈明愈伤；耳闻听交响者，愈聪愈伤；心思玄元妙者，愈知心而愈伤
(关尹子)
当世人死，一时三刻之后，有往世神明来救，死人复活，如无事发生，但却要损失一道大运。
混沌氏，阴阳两间人物俱无矣，是曰混沌，往世来世俱灭矣，是为混沌。
三日不拭，剑上蒙尘，
十日无光，剑心已寂！
无心无义，毫无威仪，
何以算得上持剑之主。
天为上父，地为上母，天与地代表世界，人在世间，自然要感怀世间容纳之恩；气为大父，水为大母，气流转人之性命，水维持人之活动，故而无气与水，人不能现。
君与君后，
君为人之主，君后为人主之妻，
人主王天下，人后慈天下；