末法时期众生根器状况的背景交代以及学习十轮经的意义(2)

【佛以末法恶时去圣浸远。败根比之坯器。空见借喻生盲。沉醉五欲。类石田之不苗。放肆十恶。似臭身之垢秽。故此经能濯臭身、开盲目、陶坯器、沃石田。】
佛陀说末法之时，离佛陀成道太过久远了。众生根器像坏了的器皿，凡夫行断灭知见像世间的盲人。沉迷于财、色、名、食、睡五种欲望之中。就像在石头田里播种子一样不发芽苗。凡夫放肆十恶重罪，身体如臭身的垢秽。这部经可以洗干净凡夫的臭身、开启凡夫的盲目、补好坏的器皿，丰富肥沃的石头田。
以上就是佛陀对末法时期众生学佛根器的背景交代和特征说明以及对此经的功能介绍。
十轮经的功德利益
此经是如何濯臭身、开盲目、 陶坯器、沃石田的？
此经涵盖了佛子入门、立知、闻道、求学、择法、拜师、持戒、忏悔、修行、发心乃至于成道的方方面面。帮助我们树立正确的学佛知见，帮助学佛人避免错修佛法，避免石田播苗，坏器盛浆。
此经能补世道人心，能涤荡教界垢秽，坚固修行地基，是所有佛法法门的前行基础与助缘。无论学习何种法门，若能结合此经，完整次第修学，则可避免修行路上各种业障，迅速得到利益和成就。
此经共有序、十轮、无依行、有依行、忏悔、善业道、福田相、获益嘱累八品。
其中，佛陀在无依行品中宣讲的十恶轮罪是末法时期修行的最大障碍之一。

原经文：【善男子。有十恶轮。于未来世。此佛土中。有刹帝利旃荼罗、宰官旃荼罗、居士旃荼罗、长者旃荼罗、沙门旃荼罗、婆罗门旃荼罗。如是等人。于十恶轮。或随成一。或具成就。先所修集一切善根。摧坏烧灭。皆为灰烬。不久便当肢体废缺。于多日夜。结舌不言。受诸苦毒。痛切难忍。命终定生无间地狱。】
思考：我们是修法的坏坯器吗？我们需要十轮经来陶（补）坯器吗？
可以这么说，末法时期的众生，除了乘愿再来渡众生的，根器都差不多，不存在谁的业障更重一些，否则不至于轮回这么多世，早就成就了。
都是需要十轮经来陶（补）坯器的。因为学佛入门、立知、闻道、求学、择法、拜师、持戒、忏悔、修行、发心乃至于成道的方方面面我们是不懂的。
依经反思
末法时期最能够亲近佛陀的方式是什么？
答案就是读经。
佛陀是所有佛弟子的导师，虽已示现涅槃，但他从未离我们远去。
佛在《耳饰经》中说：“末世五百年，我现文字相，作意彼为我，尔时当恭敬。”
因此，在末法时代，佛陀会以文字的形象（即：佛经）来度化众生。
所以末法时期正确的修行方法——依法（佛经）不依人。
这也是我们读经之后法喜充满的原因！