末法时期众生根器状况的背景交代以及学习十轮经的意义

依经学习
出自《大乘大集地藏十轮经》序
大乘昉师撰
【昔者旭照高山。天宫御一乘之驾。流晖原隰。鹿苑转四谛之轮。虽复发轸分逵。而涂无乱辙。一云普洽。而卉木各茂。自鹤林变色。慧日寝光。达学电谢以息肩。真人长往而寂灭。且前贤述圣。难令各解。后进孤陋。更异亲承。况乎正法既往。久当像末。定慧与福德异时。醇化与浇风殊运。然则一乘三乘之驾。安可以同其辙哉。若识时来在数。药性勿违。然后可以清沉痼之宿疾。体权实之同归矣。】
佛陀如旭日普照高山天宫，统佛道于一乘，在鹿野苑为五比丘转四谛之轮，宣讲苦集灭道。虽为一切众生分发珍宝，却没有一丝的杂乱。像一朵云给花草树木普施雨水。自佛陀涅槃后，智慧的太阳下沉了，成就者日渐调零。圣者们开始忧虑，佛陀之语太深奥太难理解，后学之辈孤陋寡闻，更难亲承。何况正法已经过去，末法已久，众生的定慧、福德皆不能与佛陀在世时相比，对于佛法的信受也不够纯熟，一乘、三乘之佛法如何示其同源呢？如辨识药性没有一点偏差，才可以救治顽固的疾病，使权和实同归。
四谛：苦、集、灭、道。
苦：世间苦果。 
集：苦升起的原因。
灭：苦熄灭的果。
道：灭苦的方法
【十轮经者。则此土末法之教也。何以明之。】
《大乘大集地藏十轮经》实乃是娑婆世界末法时代的教法。如何知晓呢？