神话传说中的至高神：破碎之神(8)

Amoni城邦不再手握大军或控制海上贸易，改为专注于农业和特色商品生产。城邦仍然不对外邦人开放，不想把任何弱点展现给外人，与其他邦国的大部分联系来自指定港口的贸易，其城市的真实位置一直成迷。城邦的孤立一直延续到公元前1世纪被罗马人征服。
Amoni城邦受到了毕达哥拉斯教的深远影响，将对数字学和和谐的重视纳入到信仰中。确信当前对破碎之神神学的诺斯替式解读可能便是根植在这一时期。这种精神影响令文学和艺术作品在公元前5世纪左右大量增多，形成了机神教文学的黄金时期。类似的自动机设计进步发生于公元前1世纪，确信由此创造出欧洲大陆上第一例人工智能。
Amoni城邦在当时的大部分军事冲突中保持中立，但也曾协助阿开民帝国对抗欲肉教徒，在布匿战争中也至少是为迦太基王国提供了军备支援。
Amoni城邦在公元1世纪与希伯来人发生冲突后毁灭，这也证明不再能低估其军事力量。之后宗教仍有信徒，但再无集中性组织出现，直至19世纪。

工业革命
破碎之神教会在工业革命中出现复苏，机器的传播和大规模生产被其视作机神即将归来的信号。各种幸存团体集合在一起组成了今日的破碎教会，寻求在新时代传讲神的圣言。
同一时期，在教会内部成员间就改造为机械实体、寻求"后涅槃"存在状态的可靠性发生争议。（"后涅槃"是一种假想状态，指信仰者达成了与神沟通的状态）自机神教帝国覆灭，改造便不再是普遍性的行为，很多高级成员也将改造视为不同于曾被赐予而又失去的“神之脓”，是对破碎之神的嘲弄。确信这种内部矛盾在当时的寡头体制下加剧，有人看到了“新”宗教的益处，却不愿服从于教会的权威。最终，这引起了教会在现代史上的首次大分裂，1840年代间有多个分裂派系从教会主体中叛离，以在新技术中寻求启蒙。
教会分裂派系依靠若干工厂巨头的经济支持和自己的知识，就改造的可能路径开展了一系列实验。分裂派系继续宣扬当时的寡头制，将机神教异常技术的实用价值和改造奇景强调为皈依的理由所在。少数人改变了信仰，但相当部分人开始支持这些新生的分裂派系，开始寻求凭自己的知识来获利。对异常技术的察知增长逐渐威胁到帷幕的安全，使当时初生的基金会与教会发生第一次了冲突。