鲁迅：且介亭杂文——《说“面子”》(2)

鲁迅先生讲有些人要面子这个事很奇怪：好像和普通人有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。列举了当时申报上的时事：一个姓罗的要给自己的母亲办丧事，请了一对夫妇帮忙，当时奔丧的人太多了，所以白色的丧服不够穿了，这时就有一人闹事了，叫了十几个人，搁置铁棍将那对帮忙的夫妇打伤，原因仅仅是没穿到白色的丧服，觉得“有失体面”，但虽白色的丧服是亲族穿的，他本身又不是亲族，所以仅仅因为这个事情就去闹事，也是体现了这个人的奇怪之处，为了面子做出了匪夷所思的非正常事件。同时也举了袁世凯称帝的时候，有列强从青岛撤兵时，有些人为了所谓的面子而不顾仁义道德的所作所为。
所以，要面子也可以说并不一定是好事情——但我并非说，人应该不要脸。现在说话难，如果主张“非孝”，就会有人说你在煽动打父母，主张男女平等，就有人说你在提倡乱交——这声明是万不可少的。这一段感觉也适用于现在网上的一些键盘侠，made，别人说什么话，做什么事都能怼，都能阴阳怪气。

下面这段也挺有意思哈哈，感觉也是在讽刺一些sb舔狗：
况且，“要面子”和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定叫他四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子的”，如此的人一多，也就真成为“有面子”了。别的许多人，不是四大人连“滚开去”也不对他说么？
中国人要“面子”，是好的，可惜的这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的面子的机密。