深度剖析:小野不由美的宗教宇宙(14)
虽然两作中的入侵方首领——德库拉和沙子——都是受小说内外作家想象力的“邀请”才降临至“现实”的村落,但《撒冷镇》中本·米尔斯的偶然召唤在小野的笔下化虚为实:《尸鬼》中室井静信的小说直接为沙子提供了行动指南与代号。
之所以这么说,是因为沙子读过静信写的每一篇小说,也是通过它们得知了外场村的存在并心生向往。她不仅借小说中出现的“尸鬼”和“人狼”来为自己的同伴命名,同时也想要制造更多的伙伴,来把外场村变成尸鬼的乐园。
小野借《尸鬼》将宗教信仰和恐惧连成一个闭环,其结点即二者共同的源头——死亡与虚无。她并非通过纯粹的理论,而是以村民宗教行为交织出的日常情境,呈递出一份详实的本土信仰风俗考。
作品中随处可见透露出佛教教义的文化标记,比如类似于中国黄历的“六矅”历注,即按照“先胜(せんしょう)-友引(ともびき)-先负(せんぷ)-佛灭(ぶつめつ)-大安(たいあん)-赤口(しゃっこう)”的顺序循环往复的六天。
之所以这么说,是因为沙子读过静信写的每一篇小说,也是通过它们得知了外场村的存在并心生向往。她不仅借小说中出现的“尸鬼”和“人狼”来为自己的同伴命名,同时也想要制造更多的伙伴,来把外场村变成尸鬼的乐园。
小野借《尸鬼》将宗教信仰和恐惧连成一个闭环,其结点即二者共同的源头——死亡与虚无。她并非通过纯粹的理论,而是以村民宗教行为交织出的日常情境,呈递出一份详实的本土信仰风俗考。
作品中随处可见透露出佛教教义的文化标记,比如类似于中国黄历的“六矅”历注,即按照“先胜(せんしょう)-友引(ともびき)-先负(せんぷ)-佛灭(ぶつめつ)-大安(たいあん)-赤口(しゃっこう)”的顺序循环往复的六天。