情志病治疗及虚病实治——“外邪”与“内邪”(4)

黄帝曰：邪之中人脏奈何？岐伯曰：愁忧恐惧则伤心。形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。有所堕坠，恶血留内；若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。
——《灵枢·邪气藏府病形》
这里就能看到很多“邪病”常见症状，比如“气逆上行”，气脉逆行上冲泥丸（大脑），就很容易导致“通灵”现象，这也是为什么很多民间所谓“出马”、“乩童”在“上身”前都会先打嗝或者打哈欠。
肝气不舒、易怒抑郁等等“邪病”常见现象现象在文中也有体现。
“邪病”应该如何治疗？为何很多玄学手段治疗都是短期有效。很快又复发？
我早年治疗这类疾病也是以玄学手段（信仰疗法）为主，选择信仰替代的模式，着重解决“外邪”信息场的影响，但结果往往是当场效果显著，后续又有了新的“外邪”。
最后大都需要患者直接身心修行及学习相应的玄学内容，以稳固的信仰代替胡乱通灵的“迷信”“狂信”，才有可能会逐渐恢复

但如果其人反复无常，无法坚定信念，往往结果不尽人意。
而市面上一般这类问题的玄学处理则更是粗糙，往往就是彻底破坏其自身护卫系统，引发彻底的“通灵”状态
比如“出马立堂口”、“法教开僮身”等等
彻底把患者的意识带入集体迷乱狂信意识造就的“鬼神世界”。
虽然不排除极少数人就是追求这种"神神叨叨"的虚幻刺激，宁愿摧残自己来获得逃离现实的虚假满足，但大多数患者一定还是希望身心健康，回归正常生活的。
其实之所以这类"信仰替代"的治疗方法难以根治，前期有效，后续反复复发，就是因为"治标不治本"
只关注"外邪"引发的混乱信息场及意识影响，无视其本身脏腑气脉引发的"内邪"问题，纵然"封身断路"也只是单纯的在"魂魄、元神、意识"层面。
等于在"虚"的层面短暂解决了问题，却并未修复身体及防御系统，这样时间一长，其本身的"神意魂魄志"必然再次受到损伤。