俄狄浦斯： 弹丸论破 十周年生贺献礼（70章）(4)

他们在之后被西班牙殖民者魔化，冠以“食人土番”，“剥皮恶魔”等等丑恶的名号，加以集体屠杀，殊不知其自身比这些剥皮的恶魔有过之而无不及。说到底，这不过是价值观和文明的倾轧罢了，如果有一天一个更加高位的文明降临此地，试图用自身不可思议的技术推翻现有人类的三观，那么人类又当如何自处呢？
现在不是思考这些的时候。
“资料里并未有对这种仪式的具体过程有所描述，但是结合现场的状况，我推测这和【仪式性杀人】并无区别。”雾切环绕法阵一周，断言道。
“就是和屠杀者·翔那种富有仪式性的连环杀人魔，还有历史上的开膛手杰克以及被抓住的那个黄道十二宫杀手一样都是基于对于灵异和超自然仪式的崇拜，或者单纯是为了满足个人的仪式性而大费周章搞出这么一个杀人现场？”最原问道，这种独具一格的标志性案件可谓是侦探小说的座上常客，他也算是从小看到大的。
“没错，但这又抛出了一个新的问题。”

组合言弹：【伪装者】【永恒之祀】————【伪装者要掩盖仪式性杀人现场】
“嗯！混淆现场的伪装者，结合那枚弹头的线索，完全可以肯定跟他们脱不了干系了。不过无论如何，看来他们都是不想让我们知道这个密教法阵的秘密。根据刚才那片诗歌里面的内容，不难发现和现有场景一一对应的物象，这是否也是一种暗示呢？”
宇宙形同十字，中央薪火未熄。这句话对应着被杀死在房间正中央的被害者，他本人无论怎么看都是此次人牲献祭的目标。
“于神明们的目视间舞蹈燃尽”。这句话对应着围绕在这间房子内的四座神像。虽然这些神像除了阿兹特克羽蛇神以外，其他三座都并非阿兹特克的本土信仰神明，但单纯就“于神明们的目视间”这个条件是绝对达到了。
再就是“先祖烙印覆满鲜血的皮”。，所谓的“先祖烙印”不用说也知道肯定是这个深深藏在地毯下头不为人所知的诡异仪式法阵，而“鲜血的皮”定当就是染血的真皮地毯所代表的实际物象！