【BEATLESS同人文·动画入坑但涉及小说内容】chapter8“弗兰克斯坦”与“皮格马利翁”(12)

何况敬畏一次，包含着敬仰和畏惧两方面，敬仰中必然包含着想要成为那一种受束缚更少的乃至形而上的事物的憧憬，而畏惧中也必然包含着对自己的存在与否都无法自我决定的力量的恐惧，而对抗恐惧的最好方法之一就是获得同等乃至更强的力量，这是符合逻辑的；那么某种意义上人类自身一方面渴望着一个事物以一定范围的代价就能替人类解决自己内心中由于自我意识的存在而必然存在的迷茫感与恐惧感，另一方面事实上也明白做牧羊人的羔羊会导致生死与生命的决定权不在自己的手上，所以说许许多多的神话传说里人只希望死后与生前会被这样关照因为在那些时候人并不是人也再也不会是人而是处于人类最大的而且可以说是探求了或被迫探求就再也无法归来的未知之中，而非自己还活在世上的时刻里时时刻刻的要受到这样无时无刻的影响；更有许多神话里甚至古老的萨满教与祖先崇拜中人通过某些手段可以成为有人性的神明来被祈求给予需要者保护，而即使是强制规定过了人性永远低于神性的宗教崇拜中，也会存在由人进一步演变成的类似的角色诸如祭祀、半神、圣人与先知一类的角色；

某种意义上也体现了人类可望进一步的自我解放自我升华的心态，唯一的区别可能仅仅在于在遐想或设定中人可以往理想中某种意义上彻底高于人类的存在距离由多近，是否能到达那样的境界，乃至是否承受得了这种转变，承受得了亦或是承受不了会怎么样；但最终事实上作为人类的个体，说的沉重些事实上归根结底自我意识只会真正接受的对于自己的评判也就只有自我意识自己下达的了，即使有了普世的价值观，人类每一个人对于幸福的定义与自我价值的定义终究是不同的，当然也同样意味着人会尽力的抓住自己的幸福的，或者说无论人最终演变成什么样能够真正给予人类社会幸福的或许也只有人类社会里的每一个人自身吧。”
http://tiebapic.baidu.com/forum/pic/item/0ac5b2c379310a5552860243a04543a9802610df.jpg本文会出现的政治AI祭/政的HIE“但是无奈的是任何一个时代往往都宣扬的是让人适应社会，而不是让社会去适应人，甚至为了所谓社会的存续与繁荣而强迫整个社会只产生特定行为特征的人。”