《罪与罚:“这号人还活在世上干什么？”》(3)

拉丝看到的是，只要稍冒一点风险，甘从软柿子捏起，不仅能解自己燃眉之急，更有益人类的崇高事业；只要稍微违逆一下良心（“不然由于这种偏见连一个伟人也不会产生了”），便可从一点点积攒的困顿中解放，直接跨越到衣食无忧，无挂碍地奔赴理想的境地。也就是说，主要是对自我发展十分有利。
且慢，大学生的观点似乎十分功利，但他还不够功利，我们把风险与收益对比，可以看出完全得不偿失。一旦失败，不仅要在牢里浪费大好青春，使身体劳累精神受损，更使名誉受到极大的损害，对于想干大事情的人来说是毁灭性的；而我们的收益是金钱，可金钱的重要性无论如何排不上第一，发挥能力的空间或者为目标做的各种准备等等才更为重要，金钱什么的自然闻风而来。所以，即使不想有益人类，而为自我发展，做出追求金钱这种舍本逐末的事情也是一种理崩乐坏、颠倒黑白的荒唐行为。
不过，这种理论虽然看起来没什么吸引力了，但皆因我们并非当事人:想想一个23岁的孩子，上有年迈的老母亲，下有陷于小人之手的妹妹，自己身为全家的希望，安能坐卧如常，继续猥琐发育？何况拉丝相信凭自身的理性能够把握住未来，流行的那种思想尽管已被重复过无数遍，可真正敢付诸实践的……不，就连愿意当真想想这种可能性的人都没有。那么，拉斯科尼科夫为什么不能成为第一个？如果他做好了觉悟？

于是，怀揣这种理念的拉丝咸鱼摊了整整一个月，每日茶饭不思，辗转反侧，法术书在架子上天天吃灰。后来在第五卷对索尼娅说“饱尝了这些空洞理论带来的所有痛苦”，“希望忘掉这一切，从头开始，并且不再说空话！”
他目前仍未下定决心。