《罪与罚:“这号人还活在世上干什么？”》(2)

拉丝到过一个放高利贷的老太婆家，当掉一只戒指换钱，借款值抵押品的四分之一，要收取百分之六左右的利息，不仅如此，流言还指出，老太婆私下整天殴打她妹妹，令她跑腿干活。
正当拉丝当完戒指坐在破败小酒馆里思考“为什么这号人还要活在世上”的时候，一个大学生和军官的对话恰逢其时地道出了他的心声。
大学生兴致勃勃地说，这个老太婆的存在有害无益，不如鲨了她，用她的钱援助年轻的新生力量，使他们能投身到公共事业中，达到为社会为人类做贡献目的，化作春泥更护花，岂不美哉！
军官表示，像老太婆这样本性使然的情况我们又有什么办法呢？
大学生说，我们应要纠正它，不然由于这种偏见连一个伟人也不会产生了，而且我们的责任与良心又该如何理解？我认为……
军官说，你是来找茬的吗？！你就说你干不干吧！
人物作隐私处理 大学生说，要是有人干的话我肯定让他干啊。

于是他俩干台球去了。
拉丝觉得大学生说得对，同时又因为大学生是理论家，只能打打台球；而自己是想干的人，所以是干大事情的人。
且慢，大学生的观点乍看好像没毛病，实则漏洞百出。我们不提“一个人作多大的恶才能抹杀他的生命”或者“拿别人的钱给别人做好事”这种介于借花献佛和亡羊补牢之间的行为有多怪异，单论“用这些钱来为人类和公共事业做贡献”，是直接把这笔钱交给某个慈善机构还是亲自组织人员给人类提供帮助？如果交给慈善机构确定可以落实而不会私吞吗？如果要亲自提供帮助主要面向哪些人群？具体在什么地方开展？帮助要达到的目的是什么？有没有做好长期调查的准备以保证达到想要的效果？如何组织人手分配任务？……
这些困难显而易见，有时却很难看到，这取决于我们的希望落在何处，所见之物会应我们的希望而扭曲。就像监狱中人逃脱的路径往往令人难以置信，是因为他们所有开阔的道路都被堵死，不得不重新发掘出一种现实。