《水浒传》中，“镇三山”黄信本事不如孙立，却为何排名在“病尉迟”之前？(3)

燕王造反时，“黄信”已经不在人世，如此，他又如何镇得住三山呢？没错，黄信隐喻了太子朱标。他原本确实可以做“三山”之主，完全可以镇得住三山。但是，燕王奉天靖难，他就没有办法了。
黄信是这样的隐喻，后文还将讲到。那么，孙立又是什么来头，他为何必定得屈居黄信之下呢？
锦毛虎义释宋江
“病尉迟孙立”统领梁山好汉故事“病尉迟”这个绰号历来被误读，误读者认为，“病”是赛的意思，也就是说，孙立的本事赛过唐代大将尉迟敬德。所以，孙立的本事被无限拔高，乃至与孙提辖可以进入梁山五虎将行列。宋江忌惮登州系实力，所以分化瓦解了他们，将孙立打压进了地煞。
《说文解字》中说：“病，疾加也”，是重病。以现在的字义理解，疾是小病，病既是大病。因此，《水浒传》中的“病”就是病得很重的意思。这个“病”又当“诟病”讲，没有“使之病”的用意。也就是说，施耐庵对唐代的尉迟恭持非常严厉的批评态度。为什么呢？写《水浒传》管得着唐代的尉迟恭吗？

上文讲到，《水浒传》中隐藏了“靖难之役”，施耐庵认为，这就是明朝的“玄武门之变”。这层寓意，隐藏在很多故事之中，最典型的就是“武松杀嫂”和“三打祝家庄”中所隐藏的建文帝之死，他是在南京“玄武门”被燕王的“天策上将”射杀。后来的《明史纪事本末》中，借用不屈服于燕王的大臣之口，指责靖难之役就是“玄武喋血”。尉迟恭帮助李世民篡位，以弓弦射杀长兄，尉迟恭则杀死了皇子，施耐庵借古喻今，对这对君臣没有客气。
《水浒传》中，有三个人的三件兵器没有派上用场，只是作为一种隐喻符码出现在书中。这三个人的三件兵器分别是孙立的硬弓，栾廷玉的铁棒，卢俊义的棍棒。其中，孙立的硬弓就是隐写建文帝去向的符号。
孙立的本事到底如何，书中也有比较清楚的描述，那就是孙立以单鞭对双鞭大战呼延灼。这两人在梁山上打了三十个回合不分胜败，这就说明，孙立的武功还达不到梁山超一流水准。书中写超一流战将对决，基本上是四五十回合不分胜败，三十回合就要第一个至少是半个档次了。再往下，就是二十回合分出胜败，那就是五虎将、八骠骑与强小彪的差距了。再往下，十来个回合决出胜负，战败者就是三流，三流以下的本事了。