玉蜻蜓

(1)苏州弹词书目,长篇。传唱者可上溯至清嘉庆、道光年间的陈遇乾和俞秀山。
《玉蜻蜓》故事叙明代苏州南濠富家子弟金贵升息学浪游,和法华庵尼姑三师太智贞相恋,病死庵中。智贞将遗腹子,连同金所遗玉蜻蜓及血书遣老佛婆送回金家。途中被豆腐店主拾去,卖给苏州知府徐上珍为子,取名徐元宰。元宰十六岁中举,详认血书,知生母为智贞,到庵堂认母,复姓归宗。故事还穿插了金贵升好友沈君卿寻找金贵升;金妻张氏为寻找丈夫维护百万家私,和族中人进行长期抗争的内容。全书分“金家书”、“沈家书”两条枝干。主要回目有《游庵》《魂归》《关亡》、《问卜》《长江遇盗》《夺埠头》、《看龙船》《详认血书》、《庵堂认母》、《沈方哭更》、《厅堂夺子》、《接母回府》等。全书可说两月。
《玉蜻蜓》反映封建社会后期封建家族的动荡,描写市井生活,透露市民意识,塑造了金张氏这样一个不容于封建礼教,背离“三从四德”的妇女形象,受到听众欢迎,因而广为流传。传唱不久,苏州大地主申启“对号入座”,认为是诽谤申家祖先,要官府出布告禁演。嘉庆十四年(1809)苏州府出示告众“为崇敬先贤,禁止弹唱《玉蜻蜓》”。同治七年(1868)四月,江苏巡抚丁日昌以“淫词”为由,再次下令禁演。
中华人民共和国成立后,苏州弹词演员对《玉蜻蜓》作了整理,淘汰前段书中淫秽描写,剔出“沈家书”,以后段为重点,加强对金张氏叛逆旧礼教性格的刻画,创出了《沈方哭更》、《关亡》、《问卜》、《看龙船》、《夺埠头》、《庵堂认母》等思想性、艺术性结合,又具有地方风情的选回。