艾泽邦尼亚传奇作品相关小百科第四弹:五神教廷与宗教战争(2)
2023-11-23 来源:百合文库
在向安德瑞尔帝国需求庇护无果后,难民们穿过长城逃往塞北之地,后在南领地遭到伊波姆、色诺芬、皮蒂安、加托、伊诺莫提等北民西林族城邦的联合抵制,遭受了惨无人道的劫掠与屠杀。
在经历长达18个月地狱般的颠沛流离之后,真正到达白河南岸的难民不足9万。其中绝大数人身无分文,他们在饥饿、疾病、疲惫与坎坷不安中走过冰封的白河,最后在北岸受到了塞奥法诺国王--普法尔·德玛夏的热烈欢迎。
普法尔·德玛夏:约兰德四世,北民西林族塞奥法诺人,塞奥法诺王国银狮花王朝第四任君主。 由于约兰德四世治国有方,体恤百姓疾苦,又实行宽容的政策,为此深得人民的爱戴。再加上为人公正且勇猛善战,因在‘反贝拉奥尔同盟战争’中表现出的领袖风范以及极其出色的军事才能而闻名整个北方领,并拥有“骑士王”的美名。在其40多年的执政生涯里,约兰德四世致力于改善和调停北民诸多民族已延续数千年的正统之争而广受赞誉,在国内施行信仰平等和通婚的政策,使得治下的西林族、迈庭族、图族、布威和高威族等各北民氏族能做到真正的和平相处,被称颂为北民的民族英雄。因此,南方难民能在塞奥法诺立足,首先要归功于当时塞奥法诺王国内和平融洽的社会环境。
第三纪元0188年,约兰德四世的父亲赞德一世在同是西林族的伊波姆与色诺芬联军手中拯救了城邦--圣铎安,也向世人宣告‘维护北方领和平与正义’的西林骑士精神已再度觉醒。就如银狮花王朝前几任君王一样,14岁就登上王位的赞德一世是北民民族大团结坚定的拥护者。
几个纪元以来,以迈庭族为首的天神派和西林族的地神派之间爆发了无数次战争,但都在北方另一强权维克尔人的干涉下,始终无法分出胜负,或者达成和解。直到进入第三纪元后,西林族内实力派代表之一的塞奥法诺在经历‘维德兰斯改革’后改变了治国方针,重拾先辈西林骑士的公理与正义的旗帜,为整个战祸连年的北民各民族带来了难得的和平。
进入银狮花王朝的塞奥法诺早已摆脱‘非我族类,其心必异’的狭隘思维,在民族融合方面也是以身作则,社会的包容性更强。无论是出于人道层面还是国家利益,约兰德四世收留这些难民在当时看来是一个高尚又理智的决定,从而也将整个北方领带入命运的转折点。
在经历长达18个月地狱般的颠沛流离之后,真正到达白河南岸的难民不足9万。其中绝大数人身无分文,他们在饥饿、疾病、疲惫与坎坷不安中走过冰封的白河,最后在北岸受到了塞奥法诺国王--普法尔·德玛夏的热烈欢迎。
普法尔·德玛夏:约兰德四世,北民西林族塞奥法诺人,塞奥法诺王国银狮花王朝第四任君主。 由于约兰德四世治国有方,体恤百姓疾苦,又实行宽容的政策,为此深得人民的爱戴。再加上为人公正且勇猛善战,因在‘反贝拉奥尔同盟战争’中表现出的领袖风范以及极其出色的军事才能而闻名整个北方领,并拥有“骑士王”的美名。在其40多年的执政生涯里,约兰德四世致力于改善和调停北民诸多民族已延续数千年的正统之争而广受赞誉,在国内施行信仰平等和通婚的政策,使得治下的西林族、迈庭族、图族、布威和高威族等各北民氏族能做到真正的和平相处,被称颂为北民的民族英雄。因此,南方难民能在塞奥法诺立足,首先要归功于当时塞奥法诺王国内和平融洽的社会环境。
第三纪元0188年,约兰德四世的父亲赞德一世在同是西林族的伊波姆与色诺芬联军手中拯救了城邦--圣铎安,也向世人宣告‘维护北方领和平与正义’的西林骑士精神已再度觉醒。就如银狮花王朝前几任君王一样,14岁就登上王位的赞德一世是北民民族大团结坚定的拥护者。
几个纪元以来,以迈庭族为首的天神派和西林族的地神派之间爆发了无数次战争,但都在北方另一强权维克尔人的干涉下,始终无法分出胜负,或者达成和解。直到进入第三纪元后,西林族内实力派代表之一的塞奥法诺在经历‘维德兰斯改革’后改变了治国方针,重拾先辈西林骑士的公理与正义的旗帜,为整个战祸连年的北民各民族带来了难得的和平。
进入银狮花王朝的塞奥法诺早已摆脱‘非我族类,其心必异’的狭隘思维,在民族融合方面也是以身作则,社会的包容性更强。无论是出于人道层面还是国家利益,约兰德四世收留这些难民在当时看来是一个高尚又理智的决定,从而也将整个北方领带入命运的转折点。