渡人，渡己(2)

深幽的寺庙方庭熙熙攘攘成为了众多人的精神归宿，他们或是来虔诚的烧香拜佛然后挥手既去、或是暂时在心境的嘈杂之中找一住持为其排忧解难、或是选择阪依佛门，却因自恃“看破世俗红尘”……佛门的清净、祥和，被他们认为是“我要有的”东西。
确实，信仰在他们那里得到了价值，他们遵从了信仰，把它视作是自己人生的无上信条。他们将自己的未来托付给了佛，佛要其虔诚，他便虔诚；佛要其清净，他便清净。他们将佛看做是救世主一般的存在，也因此佛门渐渐兴旺。
但，烧香拜佛不过是为了子女安康事业有成、排忧解难成为了他们精神生活的调味品、阪依佛门更多是想要逃避内心无法接受之现实……世俗和信仰的大门始终对向而开，而佛门丝毫不介意他们的归顺，只因佛门不会改变这一现实。
佛不会倦怠，亦不会倾覆这一切，因为佛本身就要求了自己“逆来顺受”。
自省、反思、诚恳、避世，高洁而又伟岸，一点点被世俗侵喰殆尽，代之以“尊贵”、“雍容”、“帝王将相之气”，让世人摸不着头脑，只得一心向往而不闻其故——人们将这种现实看做是佛门兴旺的表现，越来越多的人向着佛门前进。
就如同少女之于潭拓寺。她永远无法打开心中的迷惘，永远走不进佛的世界，只觉得这高深难懂，因而在世俗的光景下终了她的一生。少女的困顿并不因佛的高深难懂，也不因为佛没有接纳她的归顺——少女的困顿来自她自己。

佛门仍旧是那个佛门，仍然接受着世人的阪依，仍然空灵、幽静、虔诚、笃信，也仍然教人如何看淡一切、识得轮回。只不过，佛静静的在那立着，人却变了模样:人要佛以为己所用，佛答应了；人要佛能创造价值，佛尝试了；人要佛去开天辟地，佛思考了……佛做着太多本不是自己的工作，却加深了世人对佛那“普度众生”的信念，反而认为佛的世界是“万径人踪灭”的——这不是人能做的事情。
因而，人们永远不相信这样一件事：佛门本是家门，佛祖终为人祖。
而佛却永远不介意这样的现实，佛只知道，真正向佛的人永远向着佛，那些借佛之名行非佛之事的人，始终是迷惘、彷徨、等待被拯救的人。
那些迷惘、彷徨的人，不过是忘记了——佛虽救众生，但渡人先渡己。
-由 喻Nanami 创作