旧版结荡寇志（教头林冲著）第四十二回——第四十六回(24)

王峥既死。贯忠与他只片刻相识，虽叹息不已，却不十分悲怆。取出王峥怀中书信，借地室通风处一缕朝阳，拆开细阅；才知那王峥之结义兄弟，唤做宇文铭，乃是祝永清帐下一名亲兵。再往下看，方知祝永清勾搭王峥妻尤可儿一事。贯忠哂笑道：“祝永清是风流之人，必擅风流之事。那女飞卫虽然美貌，行为却与男子无二。教祝永清如何不见异思迁？我若是陈老希，便将女儿嫁个杀猪武夫，才算般配。”看到最后，又知除尤可儿外，王峥尚有一双父母，并两岁孩儿，唤做王宋宁，都在猿臂寨。 
原来王峥得知永清、可儿通奸，他也是七尺男儿，忍得一时，终究难忍一世。却念及父母、幼子，不敢造次。自思父母皆患病在身，未必捱得年底过。便写下书信，教宇文铭先携宋宁远走高飞，保存王氏一脉。待父母百年归寿后，即与永清兑命。至于妻子尤可儿，死有余辜，不用多问。 
孰料祝永清先下手为强，王峥又因误中机关丧命，临死前只得将此事托付于许贯忠。贯忠盘算，祝永清既然做出暗算之事，王峥父母、妻儿，势必危在旦夕。想到这里，贯忠知此地不可久留。先收好王峥书信，及锦盒内所藏羊皮纸书，便将王峥尸首抬到旧地道轰塌之处掩埋。细听地道之上，已无人声。贯忠为防万一，再度退回地室，拿出羊皮书来观看。 

却见第一页上，写着几个弯弯曲曲的番字。贯忠虽然不识，大约猜知，似乎是大西洋欧罗巴国文字。翻至第二页，仍是密密麻麻，整篇番文。贯忠心道：“必是白瓦尔罕所遗手卷。莫不是甚么‘圣经’么。”耐下性子，再翻开一页，除却番国文字外，羊皮纸正中，竟是一幅机关器械图样。贯忠眼前一亮，霎时大喜，接连翻过几页，虽不识半个字母，却寻到奔雷车、沉螺舟、亚尔几默特火镜法图式，已知此书必是欧罗巴人阳玛诺所著，西洋奇书《轮机经》！ 
许贯忠如获至宝，却知若要应用此经，除非将其译为汉文方可。一时无计，早将《轮机经》翻至末页，乃是一幅地图，也是番文标注。贯忠认明图上山川地势，知地图最右端，便是大宋。大宋北面，即是契丹辽国。契丹之左，依次是西夏、回鹘、黑汗诸国。再往左看，又有番国无数，贯忠都不认识。契丹之右，却无女真金国。显然此图做成之时，女真人尚未崛起。贯忠看罢，自思：“既得此图，待王峥事了，我便离开大宋，由西夏、回鹘、黑汗，一路西去，直至欧罗巴国，寻访精通此书文字之人，译了此经。那时再回东土，必有一番成就。” 
贯忠计议虽定，仍不敢贸然离开。当下无事，将《轮机经》反复翻看，又想起地图上遗漏女真国细节，猛然弄清一事。原来此书所用羊皮纸，纸质上乘，色泽古朴。宋人深谙造纸术，取材都用木竹，反不擅提制羊皮之法。此书所用羊皮，应是数十年至一百年前，欧罗巴人所制。如此说来，此本《轮机经》决非白瓦尔罕手抄；推算年头，似乎便是阳玛诺真迹。只是贯忠听闻，白瓦尔罕被刘慧娘设计擒去后，曾被问及《轮机经》来历。那白瓦尔罕先说，此书不立书册，自己记熟在胸；再将全书录出，译成汉文，供慧娘使用。阳玛诺、亚尔几默特、唎哑呢唎皆未踏足元阳谷，所谓不立书册之语，必是白瓦尔罕扯谎无疑。