分成两半的子爵：善与恶的交织(3)

子爵之恶，在于对任何事物都不报以任何同情，他无情的处死了一群土匪，其实只是无意进入他领地的骑兵。并对抓住这些骑兵的守卫也同样处以极刑。
负责修建绞刑架的工匠叫做彼特落基奥多，是一位能干且认真的工人，他认真负责的履行自己的职责，修建了一座能够一次绞死比那天受刑的人还多的刑具。
彼特落基奥多后来为自己只能建造刑具而感到痛苦，同样的在卡尔维诺所处的那个时代，也有和彼特落基奥多同样痛苦的人。这群人制作出了毁天灭地的武器，最后经过他们手制造的武器杀死了无数的人。他们但一的“做好自己的职业”却不足以使自己的良心得以安稳。
在故事里与彼特落基奥多有着同样遭遇的还有特里劳尼大夫。他是个医生，却有着独特的精神世界，他是大夫却不怎么管病人。他整天奔走在田间地头，先是热衷于蟋蟀的病，随后又迷上了磷火。整天和“我”——梅尔达多的外甥一起在，简直像是一个大小孩。
但是和彼特落基奥多一样，特里劳尼大夫无法抵御强权，他没有阻止梅尔达多将他善良的奶妈赛巴斯蒂娅娜送进麻风病村。特里劳尼大夫被卡尔维诺称作史蒂文森意味的小人物，他害怕强权，喜欢喝酒，而且怕血，显的有些懦弱。但他却像孩子一样会对磷火对大自然的奥秘产生兴趣。最后也是他将梅达尔多的善与恶合二为一。

强势的半个梅尔达多，在领地里无恶不做，像暴君一样伤害着故乡善良的人们。可在领地外，梅达尔多却有着一群敌人，一群被迫害的异教徒“胡格诺派教徒”。他们过着原始的农耕生活，一个庞大的家族彼此依赖着生存。他们日出而作。日落而息，勤勤恳恳，节约自己的每一份劳动果实。
卡尔维诺将他们称作“道德主义”，与道德主义相对应的还有以麻风病人为首的享乐主义。他们接受着领地上人们的供养终日衣不蔽体的寻欢作乐，仿佛战争与庞大的社会生产与他们无关，只有“今朝有酒今朝醉，明日有愁，明日愁。”
麻风病人和胡格诺派教徒属于一种更加复杂的虚构方式，从浪漫 幻想的深层背景中诞生，也许受到古老的地方历史传统的启发（麻风村在利古里亚或普罗旺斯腹地；从法国出逃的胡格诺派教徒定居在库尼塞，在南特谕令被撤销之后，或者更早一些，在圣巴托罗缪之夜以后）。对于我而言，麻风病人代表享乐主义、无责任感、快乐的颓废、唯美主义与病态的集合，在某一方面代表了当时流行的也是永远存在的文学艺术上的颓废主义（世外桃源阿卡迪亚）。胡格诺派教徒是与之相反的另一半：道德主义，但是作为艺术形，有着更为复杂的意义，还因为隐含一种家族秘传（猜测是我的姓氏的起源）：是对马克斯韦伯资本主义新教起源说的一种图解（讽刺与欣赏兼备），以此类推，是对其他一切建立在实用道德主义基础上的社会的图解；是对一种没有宗教的宗教伦理的描写，这种观照赞同多余讽刺。