《红楼梦曲》：宝黛钗的悲剧(7)

秀玉初成实，堪宜待凤凰。
竿竿青欲滴，个个绿生凉。
迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。
莫摇清碎影，好梦昼初长。”
因此，贾宝玉可能因为他脖子上的通灵宝玉，就叫贾（假）宝玉而已。作者前八十回一直不提宝玉大名，只能是从一开始就没打算给贾宝玉起大名。若是大名叫贾瑛，假的假宝玉，岂不成了真宝玉了？至于那些贾璋贾珏贾璧的说法，更是无稽之谈，毫无根据，不通的很。
缘：宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性。虚化：成空，化为乌有。若是说贾宝玉和林黛玉之间没有缘分，这辈子就不会遇见，若是有缘分，却终究没有在一起。嗟呀：伤感叹息。这个“枉凝眉”“枉自嗟呀”的人是谁？自然是“眉尖若蹙”的颦儿。 “空劳牵挂”的人则是贾宝玉。水中月、镜中花：都是虚幻的景象，是说宝、黛的爱情理想虽然美好，最终如镜花水月一样不能成为现实。出自唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”《西游记》第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”：悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”最后一句“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

”应是点明林黛玉下世还泪，最后泪尽而逝。想起脂砚斋说“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕。书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。”不免唏嘘，曹雪芹既是贾宝玉，又何尝不是林黛玉呢？台湾红学会长朱嘉雯在纪录片《曹雪芹与红楼梦》中的一段话让我印象深刻，福楼拜写了《包法利夫人》以后接受采访，被问到包法利夫人是谁，是不是他的某个前女友？福楼拜回答包法利夫人是他自己。也许每个男作家笔下的第一女主角，都有他自己的影子。
有时候想，为什么钗黛的判词判曲这么短这么概括，也许是因为，曹雪芹在书中对钗黛的描述够多了，不需要多写，因为是最“要紧”的人，只在判词中写几句话，也描述不了她们的特点。就像画一副好画，一定是虚实结合的。有人说《枉凝眉》有可能是写史湘云、妙玉，可史湘云与妙玉有自己的判词，不需要占用别人的，读书一定要根据文本，联系上下文，切勿钻牛角尖。