【演义山记09】002拥众称尊创始立国 班师奏凯复庆生男『《元史演义》复述』(3)

02、土墩迈宁 等到众兄长带着大车小车，押着对方部落中的男女老幼回到家后，完事的孛端察儿才带着新妇出来见人。众兄长一看新妇，红颜半晕、绿鬓微松，果是美女，确实令人心动，而唯一的一点美中不足就是新妇肚皮微凸，却是一孕妇。而孛端察儿为安抚众兄长，主动让兄长先去俘虏中挑选美妾和奴仆，自己最后再挑。于是众兄弟就将俘虏和劫夺来的财物分了，貌美者迫为妻妾，其余则为奴仆，财物则根据具体情况进行分配。至此，孛端察儿人生的这第一桶金终于到手。
孛端察儿在家待了一段时间后就带着自己的仆从和妻妾离家，靠着这人生的第一桶金组建了新的部落，而这个部落就是后来的孛儿只斤氏部落。而那位新妇名为勃端哈屯，原为札儿赤兀人氏。来时就已有身孕，孛端察儿倒也未嫌弃，生下一子，孛端察儿根据新妇的氏族“札儿赤兀”给他取名为札只剌歹。然后就和新妇又生了一个儿子，名为巴阿里歹。可惜不久新妇勃端哈屯色衰，于是孛端察儿又娶一妻生子合必赤，再娶一妾生子沾兀列歹。

而后妻所出合必赤成年娶妻后，生有一子，名为土墩迈宁（《新元史》译作蔑年土墩），而这位土墩迈宁生子竟有八九人之多，之后其众子不断开枝散叶，滋生日蕃，氏族愈众，尤其是五传之后，这个氏族部落已经成了当地的一个大部落，并且出了一位大人物——哈不勒。此人是蒙古崛起的重要人物，后来被各族共同推选为蒙古部长，被尊称为哈不勒汗。
【山喦】原著作者在此处省略的太多了，原著中原句“土墩迈宁生子甚多，约有八九人。嗣是滋生日蕃，氏族愈众。”容易使读者误认为前后两句有因果关系。但根据《新元史卷一·本纪序纪第一》记载，虽然土墩迈宁生子甚多，但由于其妻莫挐伦招惹强族札剌亦部，结果全族被灭，只有一子纳臣入赘在外，以及一孙海都藏于酒桶才幸免于难，准确的说是因为这剩余的一子一孙给力，扛过来了，才有了后面的滋生日蕃，氏族愈众。
【山喦】关于从土墩迈宁五传到哈不勒汗的这一支，我根据《新元史卷一·本纪序纪第一》试归纳一下：
一传：土墩迈宁生有八九子，其中一子名为合赤曲鲁克。这一代除了入赘在外的第七子纳臣，其他大都（至少有六个儿子）死于札剌亦部发动的灭族之战。