博客自传 0143(3)

这里不会主动选择也展示了水的“私”的本质，因此天地万物无论主动还是被动无论是选择还是不选择其被人认识的本质都是一个“私”的结论，如果你把这种人为分割的结果叫做“私”的话。人自诩万物之最，其“私”的本性表现的最佳时刻却在刚出生的时候，吃喝拉撒很随意，嬉笑哭闹无顾忌。当人逐渐长大受外界影响越来越深刻有了更加主动选择的时候，他的所谓理想和抱负也无不透出“私”来，只是这种私心被假大空掩盖起来我们由此也可得出“私”是“本真本善本美”的结论。人是社会动物，人的“私”多数要通过为社会服务体现出来。无论什么样的学习都是以生存和满足自身爱好为前提但掌握的技能不服务于社会就不体现“私”了吗，最流行的语句是“你有本领不服务于社会，这不是自私浪费吗？”，你服务于社会当然也是体现你最初的“私”心。如果把这种服务于社会的“私”细分一下至少有两个层面：

一是被叫做“大公无私”的服务形式。比如见义勇为者，他看到他人处在危险之中的舍己救人这个动作其实就是本能“私”的体现，这是一个被后天教化掩盖了的本能体现，因为他相信他有足够的能力施救和提供更多的保护，他的这个施救动作是体现了社会的教化功能，这里“私”的本性主要展现在“我能我敢”。如果少了社会教化，他会视而不见眼前他人的危险而且确有很多视而不见的人，所谓的大公无私只是一个他人的说法也不可能全面做到，如果有一天这个社会人人都能做到大公无私不但很可怕，而且你的自私就是成人之美的高尚之举。二是叫谋财害命的危害社会的“私”的存在形式，它体现人的“私”无需多说就淋漓尽致，它用直接害人的手段来满足他的“私”欲更极端。社会都懒得解释这种现象好似它存在也是不合理的，也许因此这种极端危害社会的现象才屡禁不止人还没有意识到。
（1986年4月15日但抄录的时候，一定会有现在的感觉加以修正或体现过去的含义却反助）
翻看内心
我把八六年的五一节定位为郊游踏青的日子，那会儿五一小长假还没下生也没有什么金粥银粥，因此我想那个五一节我哪里也没去。什么读万卷书不如行万里路我才不信呢，行万里路不如一个人在家喝茶消磨饮酒自豪读书猜想孤独平庸。你想啊，小城市的人浪迹到大城市，把穷乡僻壤的味道带得满世界都是，说是旅游但山川河流名刹古城哪里就知道你的意思。还不是好奇心作怪利益引诱就宣传一个地方向往另一地方成为一个产业，其结果还不是一群人鄙视着另一群人这还是你去给他送钱了，被化妆品摧残过的文化风景疯狂赚取山村乡野的血汗钱还有满腹的讥笑和冷眼，最后是一身疲惫一肚子怨气不信你看同质化越来越高就说哪里没有欧洲小城和模仿圆明园的遗址或古罗马，因为真的没有多少钱去享受旅游就如此泄气谁在糟蹋谁啊。我也没有多少钱，有点钱也没人与我一起去旅游还是孤独着吧，我知道我就是世上最美的风景一百年我也看不透自己的内心世界有多萌别说你们万千个。