博客自传 0143(2)
2023-11-21 来源:百合文库
其实我更愿意成为永远不毕业的学生,但今天我又没去学校。同桌嫌我出手没轻重但你知道你说话也同样没轻重吗,你不就是有个当爹的官吗。你开我的玩笑过分出我的洋相故意干部子女就是不干正经事,看你得意洋洋笑咪了腚眼我当然会给你致命一击,让你的欢乐戛然而止我就返回一局,如果事态越来越不可控升级成战争我也会为尊严一战到底。
虽然没去学校但呆在宿舍也有突发情况,上午还一起玩笑中午还是个活人到了晚上却突然死去是我一个同事。人生很是荒唐却看上去很正式他的灵魂出窍我没听见他的告别,他抛弃了尘世丢弃了理想放弃了金钱和美女不知道有没有遗憾。几个公安还来问问东西查看南北好像很仔细很认真,他们是怕你走的没有理由还负责给你的突然离世画个圈圈。
有时我就想人生是以自己为中心画一个又一个圈呢还是以自己为对称轴去找另一半,如果你选择画圈你是要站得高还是站在暗处,你伸向人生半径的画笔我想站得高总比在暗处短一点点。如果你选择去找另一半但我感觉我的世界很孤单,没有一面足够大的镜子能以我为轴对称出我的另一半。因为我突然有点感觉在这个他们大讲特讲“道德”的社会中,那些终日被称颂赞扬提倡鼓励我们去做的就是他们不做的事情。更何况这些虚幻的东西已经被先贤讲解了几千年也被人们追求了几千年,可它们一点样子没变原来它们就是人类社会的最高理想,先贤哲人都没办法改变的东西却在我们普罗大众中推广是什么意思,不会是恶作剧让我们永远在追求之中体味快乐他们也有说人生的结果都一样只是过程稍有不同而亦,但那些成功人士却都有一个名垂青史的目标不知为什么,不会是我们追求过程中生产的大量结果被他们偷窃因为我们在体味过程的快乐。
因此我就想与其向一堆朽木低头屁屁地跟着,还不如种下想当初的想法让它在我的世界里发芽,虽然我的世界这个半径与我的种子一样大,但它另一半的世界却不一定就是我的半径。别想在我的世界里,找到我?
追“私”会:
如果要找一个字来形容天地万物的本性,在我的认知范围内应该非“私”莫属。大凡生植物都具有自保本性,要证明它们具有这样的本性应该从细微可抗处发现,它们能感知危险而自觉自救或向有利于自身需求发展的选择这就是生植物“私”的本质表现,最小的主动性可以把“私”表现得最完美,主动性再大一点就会被迫变为被动,“私”也会被逐渐掩盖而成为大公无私的欺骗手段。树木为了维持其自身生长“私”的本性会在旱季努力把细微的根须向含水量较高的方向伸展,蚊子在皮肤上叮咬的时候能先发现来自背后的威胁而脱逃。木火土金水没有自保和选择也不存在主动性这是人的认识局限造成的暂且不论,单就它们的一些自身特性而言也有“私”的表现这当然也是人的主观认识。仅就水的流动性而言,只要有满足水的流动性的地方它就会不加选择的流进去而无论这是哪里后果会怎样。
虽然没去学校但呆在宿舍也有突发情况,上午还一起玩笑中午还是个活人到了晚上却突然死去是我一个同事。人生很是荒唐却看上去很正式他的灵魂出窍我没听见他的告别,他抛弃了尘世丢弃了理想放弃了金钱和美女不知道有没有遗憾。几个公安还来问问东西查看南北好像很仔细很认真,他们是怕你走的没有理由还负责给你的突然离世画个圈圈。
有时我就想人生是以自己为中心画一个又一个圈呢还是以自己为对称轴去找另一半,如果你选择画圈你是要站得高还是站在暗处,你伸向人生半径的画笔我想站得高总比在暗处短一点点。如果你选择去找另一半但我感觉我的世界很孤单,没有一面足够大的镜子能以我为轴对称出我的另一半。因为我突然有点感觉在这个他们大讲特讲“道德”的社会中,那些终日被称颂赞扬提倡鼓励我们去做的就是他们不做的事情。更何况这些虚幻的东西已经被先贤讲解了几千年也被人们追求了几千年,可它们一点样子没变原来它们就是人类社会的最高理想,先贤哲人都没办法改变的东西却在我们普罗大众中推广是什么意思,不会是恶作剧让我们永远在追求之中体味快乐他们也有说人生的结果都一样只是过程稍有不同而亦,但那些成功人士却都有一个名垂青史的目标不知为什么,不会是我们追求过程中生产的大量结果被他们偷窃因为我们在体味过程的快乐。
因此我就想与其向一堆朽木低头屁屁地跟着,还不如种下想当初的想法让它在我的世界里发芽,虽然我的世界这个半径与我的种子一样大,但它另一半的世界却不一定就是我的半径。别想在我的世界里,找到我?
追“私”会:
如果要找一个字来形容天地万物的本性,在我的认知范围内应该非“私”莫属。大凡生植物都具有自保本性,要证明它们具有这样的本性应该从细微可抗处发现,它们能感知危险而自觉自救或向有利于自身需求发展的选择这就是生植物“私”的本质表现,最小的主动性可以把“私”表现得最完美,主动性再大一点就会被迫变为被动,“私”也会被逐渐掩盖而成为大公无私的欺骗手段。树木为了维持其自身生长“私”的本性会在旱季努力把细微的根须向含水量较高的方向伸展,蚊子在皮肤上叮咬的时候能先发现来自背后的威胁而脱逃。木火土金水没有自保和选择也不存在主动性这是人的认识局限造成的暂且不论,单就它们的一些自身特性而言也有“私”的表现这当然也是人的主观认识。仅就水的流动性而言,只要有满足水的流动性的地方它就会不加选择的流进去而无论这是哪里后果会怎样。