沈从文:已乡下人自居,却写出世间百态(3)
图片来源网络生命意识的萌芽
目睹了大量的死亡事件,一方面使他产生一种无法把握人生命运的宿命意识,这在他后来的创作中表现出来,往往转化为一种“人生可悯”的深沉慨叹和忧郁气息;另一方面又使他产生一种强烈的自救意识,这成为他后来脱离军队的内在动力。
除此之外,在部队的生活使他见到了不同的人群,船夫水手,妓女人家,贩夫走卒,商贾兵勇,三教九流各色人等的喜怒哀乐、悲欢离合尽收眼底,沈从文看到了巨大生存压力下的湘西人民的顽强生命力——对于生命的忠实与庄严!
1922年,当沈从文因为厌恶而离开了行军队伍到了他要寻找理想的北京之后,他的身心经历了前所未有的窘迫:求学无门,理想无望,挨饿受冻,屡遭失败……物质上的贫穷、精神上的困顿并没有使沈从文退缩,他不但坚守了对生命的“信仰”,而且把自己对于生命的思考与探寻诉诸笔端,凭着他的直觉与灵性,在文学作品中对生命作了独特的阐释。
生命的“常”与“变”、意义与方式都在他的阐释之列。由此看到了“现代文明”对生命的消解,看到了古代先哲向往的“天人合一”的生命形式,从而把“生命作为自己心中最高的东西”。
目睹了大量的死亡事件,一方面使他产生一种无法把握人生命运的宿命意识,这在他后来的创作中表现出来,往往转化为一种“人生可悯”的深沉慨叹和忧郁气息;另一方面又使他产生一种强烈的自救意识,这成为他后来脱离军队的内在动力。
除此之外,在部队的生活使他见到了不同的人群,船夫水手,妓女人家,贩夫走卒,商贾兵勇,三教九流各色人等的喜怒哀乐、悲欢离合尽收眼底,沈从文看到了巨大生存压力下的湘西人民的顽强生命力——对于生命的忠实与庄严!
1922年,当沈从文因为厌恶而离开了行军队伍到了他要寻找理想的北京之后,他的身心经历了前所未有的窘迫:求学无门,理想无望,挨饿受冻,屡遭失败……物质上的贫穷、精神上的困顿并没有使沈从文退缩,他不但坚守了对生命的“信仰”,而且把自己对于生命的思考与探寻诉诸笔端,凭着他的直觉与灵性,在文学作品中对生命作了独特的阐释。
生命的“常”与“变”、意义与方式都在他的阐释之列。由此看到了“现代文明”对生命的消解,看到了古代先哲向往的“天人合一”的生命形式,从而把“生命作为自己心中最高的东西”。