【种花家事大纲·孟春纪】021管夷吾智辨俞儿 齐桓公兵定孤竹『东周列国志』(10)

虽然这种说法可以完美的解释为什么齐军出发后会经过鲁济；以及为什么齐侯要将献捷于王改成了献捷于鲁。但可惜后面画蛇添足了一句话，直接将这种说法的真实性给降低了“孔子曰：'圣人……报怨以德'”。这已经是一个烂大街的谣言了——孔子说要以德报怨——可现在早已辟谣，孔子的原话是“以德报怨……何以报德？以直报怨，以德报德！”孔子怎么可能忽然赞赏鼓励这种报怨以德的行为，若说是老子说的还有可能。
刘向是一位大文学家，但其应该不算是一位纯粹的史学家。其有时会为了增强自己观点说服力而讲一些和历史出入极大的历史故事。例如其所著《列女传》中关于息妫的结局写的是息妫被虏到楚国后，楚王为了羞辱息侯，让息侯守楚都城门。一日息妫趁着楚王出游，潜出王宫私会息侯，然后双双殉情。这个说法虽然满足了刘向对女子贞顺的要求，但其却和《左传》《史记》等记载完全相悖，且逻辑上也难以说得通。毕竟楚文王又不是憨子，虽然不杀息侯，但也绝对不会让一个怀着灭国夺妻之恨的人去守楚国首都的城门，楚文王再是自信也不能自信到这个程度；且息侯之前并未得罪过楚王，只是因为嫂子太迷人，楚王才灭息夺妻，楚王个人对息侯并无刻骨仇恨，夺妻夺国之后根本犯不着再另设法去羞辱息侯。