【人生海海】《札记》(10)
儒家之法来源于“阴阳家”,法家之法则为君王服务,二者从根本上都是统治者的“思想武器”,而墨家法治观念的核心是“天道”,即遵循天地自然规律,已经超出了“人的主观性”,带有现代“自然法”的影子。
“民主”即人民当家作主,这是我们的本质追求;“法治”指依法治国,这是治理国家的基本原则和方式,也是当家作主的根本保证。
墨家的“天为法则”虽然带有神秘色彩,但其思想已然拥有遵循客观自然规律的特点,而不是以“人治”为政治价值取向,可以说是先秦时期“民主法治”的中国式表达。
勤俭节约、自力更生、艰苦奋斗自古以来就是中华民族的传统美德,是一个民族繁荣富强的基础。
现阶段,我国大力倡导勤俭节约,墨家的“节用”主张与当今社会的勤俭观念十分契合。具体而言,有以下几点:
第一,“贫家而学富家衣食多用,则速亡必矣”。贫穷之家如若效仿富贵之家,在衣食等生活支出方面花销巨大,则家庭一定会快速衰败,个人的消费应当与自己的财力相当。
第二,“去无用之费,圣王之道,天下之大利也”。治理国家一定要避免铺张浪费,这对社会和人民都非常有益。“国家贫,则语之节用、节葬”,如果国家还不富有,“丧葬”等事务就不应该奢侈。
“民主”即人民当家作主,这是我们的本质追求;“法治”指依法治国,这是治理国家的基本原则和方式,也是当家作主的根本保证。
墨家的“天为法则”虽然带有神秘色彩,但其思想已然拥有遵循客观自然规律的特点,而不是以“人治”为政治价值取向,可以说是先秦时期“民主法治”的中国式表达。
勤俭节约、自力更生、艰苦奋斗自古以来就是中华民族的传统美德,是一个民族繁荣富强的基础。
现阶段,我国大力倡导勤俭节约,墨家的“节用”主张与当今社会的勤俭观念十分契合。具体而言,有以下几点:
第一,“贫家而学富家衣食多用,则速亡必矣”。贫穷之家如若效仿富贵之家,在衣食等生活支出方面花销巨大,则家庭一定会快速衰败,个人的消费应当与自己的财力相当。
第二,“去无用之费,圣王之道,天下之大利也”。治理国家一定要避免铺张浪费,这对社会和人民都非常有益。“国家贫,则语之节用、节葬”,如果国家还不富有,“丧葬”等事务就不应该奢侈。