【人生海海】《札记》(9)

墨子认为，法、义是以相爱和相利为价值取向的，因此，只能以“天为法则”，而不能是其它。
“天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之”
“天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贱也！”。
（出自《墨子·法仪》
“大自然（或称“天道”）的规律广阔而无私，它广施厚泽而不以德自居，它带给人类光明而长久不衰竭，所以古代圣王效法自然规律。”
自然界所希望的就去做，自然界所不希望的就不去做。然而，大自然希望什么厌恶什么呢？大自然肯定希望人类相爱相利，而不希望人们相互厌恶相互残害！”）

在这里，墨子提出统治者应该遵循天道（自然界的规律）治理国家，天道（自然界规律）有两个特点：广阔、无私，表现出来的就是服务万物而不据为己有。
他还强调““既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲而止！”
（出自《墨子·法仪》
既然把自然规律当作法度了，那么行为动作，必须以自然规律为基础。自然规律所希望的就去做，自然规律所不希望的就禁止去做！）
墨家的“法”就是“天”，政治的治理必须遵循天道之法。墨家的这种“法治观”虽然还比较原始，但是已经超越了时代，是同一时期儒家和法家的法治观所不能比的。