『异想世界』 我身传奇 第1章到第9章(11)
第005章预告 如果坏的皇帝长生不死该怎么办?
第005章 如果坏的皇帝长生不死该怎么办?
“哦,凡人良民?哈哈哈......”
“正是,还请仙人指点,我等不是凡人良民又是啥?”
“哼,凡人良民,那你们倒是说说,如果皇帝长生不死,那这些儿子怎么办?太子又该怎么办?”
周文文见两人还是无动于衷,冷哼一声后,便直接抛出了大招。
而事情,果然朝着周文文想好的方句所改变,听到仙人的“大胆话”,李儒和贾诩两人脸色大变。
在互相对视一眼后,贾诩率先开口道,但他的话一出口,就让周文文皱起了眉头。
只见贾诩不卑不亢的说道,“还请仙人可解,如果皇帝长生不死又做了许多祸事,让上天赐天灾罚,身为臣子的我们又该如何?”
周文文沉沉看了一眼贾诩的脸,见他的表情依旧没有变化,心里不由赞扬道,好你个的贾许。
周文文知道贾诩在说什么,两汉特有的天人感应!
周文文知道贾诩在说什么,两汉特有的天人感应!
天人感应,指的是天意与人事的交感相应。
天人感应是中国烛有古代哲学术语,也是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。
古人认为天能影响人事、预示灾祥,人的行为也能感应上天。
最具有代表的是汉儒董仲舒,他在答汉武帝策问中作了具体阐述。
天人感应思想的文字记载见于《尚书·洪范》。
尚书·洪范别名《洪范九畴》,作者来自于先秦以前诸子的百家,具体是谁无法确定,唯一可以确定的是创作年代,来于公元前的周代,但作品的出处却是《四书五经》。
四书五经,是指“四书”与“五经”的合称,是历代儒客学子研学的核心书经。
在中国的传统文化的诸多文学作品当中,四书五经占据着相当重要的位置。
四书五经详细的记载了中国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
其中四书名单为《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品。
朱熹分别为这四部书作了注释,其中,《大学》《中庸》的注释称为“章句”,《论语》《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多,所以称为“集注”。
值得注意的是,朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》,是按照由浅入深进修的顺序排列的。
第005章 如果坏的皇帝长生不死该怎么办?
“哦,凡人良民?哈哈哈......”
“正是,还请仙人指点,我等不是凡人良民又是啥?”
“哼,凡人良民,那你们倒是说说,如果皇帝长生不死,那这些儿子怎么办?太子又该怎么办?”
周文文见两人还是无动于衷,冷哼一声后,便直接抛出了大招。
而事情,果然朝着周文文想好的方句所改变,听到仙人的“大胆话”,李儒和贾诩两人脸色大变。
在互相对视一眼后,贾诩率先开口道,但他的话一出口,就让周文文皱起了眉头。
只见贾诩不卑不亢的说道,“还请仙人可解,如果皇帝长生不死又做了许多祸事,让上天赐天灾罚,身为臣子的我们又该如何?”
周文文沉沉看了一眼贾诩的脸,见他的表情依旧没有变化,心里不由赞扬道,好你个的贾许。
周文文知道贾诩在说什么,两汉特有的天人感应!
周文文知道贾诩在说什么,两汉特有的天人感应!
天人感应,指的是天意与人事的交感相应。
天人感应是中国烛有古代哲学术语,也是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。
古人认为天能影响人事、预示灾祥,人的行为也能感应上天。
最具有代表的是汉儒董仲舒,他在答汉武帝策问中作了具体阐述。
天人感应思想的文字记载见于《尚书·洪范》。
尚书·洪范别名《洪范九畴》,作者来自于先秦以前诸子的百家,具体是谁无法确定,唯一可以确定的是创作年代,来于公元前的周代,但作品的出处却是《四书五经》。
四书五经,是指“四书”与“五经”的合称,是历代儒客学子研学的核心书经。
在中国的传统文化的诸多文学作品当中,四书五经占据着相当重要的位置。
四书五经详细的记载了中国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
其中四书名单为《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品。
朱熹分别为这四部书作了注释,其中,《大学》《中庸》的注释称为“章句”,《论语》《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多,所以称为“集注”。
值得注意的是,朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》,是按照由浅入深进修的顺序排列的。