作业联播｜读Priest《太岁》(2)

而p大对于修真设定也有所创新，p大对于灵石、灵台、灵骨、道心等设定的全新解释构建起了一套崭新的修真世界观，更为重要的是，不同于传统修仙小说中以心性判定正邪仙魔的标准，《太岁》中对于邪祟的判定却是根据取用灵气——即资源的方式判定的，正邪判定的背后实际上潜藏着“正统”仙山对于资源的垄断，而这又与世俗世界中仙山势力对于平民乃至皇室的掌控联系在一起，由此构建出了一个修真与世俗连结、灵气与技术并存的独特设定。除此外，p大对于小说中世界势力格局的布局规划程度和设定的细化程度是前所未有的，尤其是对于作为世界观重要基石的货币体系和力量体系的细化，这也为故事的发展和问题的讨论提供了更广阔的空间。即使p大曾经在访谈中笑谈“写耽美是为了嗑cp，写言情是为了写女孩子”，但实际上在她的作品中从来不乏情爱关系之外的理念探讨，比如《默读》中的正义与自由，比如《残次品》中的反乌托邦命题，而首篇无cp小说的创作似乎更是p大的“图穷匕见”，她决意用更宽阔、更复杂的场域更专注地探讨一些问题，于是便有了《太岁》。

实际上，此前作品中的探讨常面临一些质疑，如主角人设的过于理想化，又如对于苦难和底层的书写显得不切实际，使得小说中的“革命”似乎总是悬浮的。而在《太岁》中，p大对于诸多问题的探讨则更为深刻。作为具有群像色彩的小说，《太岁》中的主要角色可以分为两类，一类是主角奚平、庄王周楹等出身较高但经历多番艰难的角色，一类则是庞戬、魏成响等出身底层不断奔波的角色。主角奚平与此前作品中的主角不同，正应了他的名字，只是一个平平无奇、游手好闲的纨绔子，连走上修仙之路都只是一场意外，他是一个寻常意义上的好人，但也仅限于此，并不具有多么远大的抱负和雄图，即使在经历了几番波折之后，依然不改“混吃等死”的“初心”，对于人世间的苦难他或许有同情，但出身注定了他无法设身处地地感知他人的苦难，更没有引导他们奋起反抗的动力。直到奚平粉身碎骨、附身于转身木之后，他时常附身于陶县一地的平民百姓，才真正感受到了底层生活的痛苦与艰难，也才有了庇护陶县百姓的决心。