灵魂的造型师——从《紫色的qualia》反观ACG拟人文化(4)

既然拟人（的超能力）是用社交去补专业知识，那拟物（的超能力）作为拟人的逆过程，就是用专业知识去补社交——《紫色的qualia》某种程度上确实可以这样解读。原作中暗示紫的能力给她的社交带来了很多麻烦（比如说不能认识表情），靠着学习机械的知识才逐渐学会了从“机器人”的装备一眼看出人的特质。相对于一般人，紫的社交必然更多依赖某种“专业知识”，而正是这些“专业知识”让她具有超人的洞察力。
面对复杂的无生命的事物，我们希望能像夏禾一样去和它们“社交”；面对“复杂的”人，我们又希望能像紫一样去“分析”他们。拟人和拟物本是同根生，都是从另一个角度去看习以为常的事物；如果万物有灵，拟人和拟物不过是给各自的灵魂打扮一番，换个造型。
但进行“拟人”和“拟物”的主体毕竟是人，所以拟物相对拟人就成为了一种“异化”；进一步来说，“人高于物”几乎是人类默认的认知，所以拟物在“异化”之外还是一种“矮化”。最关键的是，这种“异化”和“矮化”指向的是人本身。笔者在之前的分析文章中，认为《紫色的qualia》表达的态度是人与机器人泾渭分明，且人类绝对高于机器人；联系《日常幻想指南》，从“扭曲现实”的能力来看，相对于阿栓和夏禾，紫很可能让人感到更有威胁。

写到这里，笔者想到了一句梗：“地球位于可观测宇宙的中心，这是巧合吗？”但有些时候，“可观测宇宙”就是整个宇宙。