【乡里奇谈】抉择篇文评集合（上）(2)

此外我有一个疑问，我在想，在本篇文章当中，爱丽丝是已经对魔理沙的思念不可解了，所以她要创建宗教，她要在精神中重塑一个魔理沙出来，最后会搞到被神琦带回去看病的程度。灵梦就是单纯地什么也不做，默默生活下去。可是这两人，这两个人文中露出的只言片语，让我不得不怀疑，其实她们已经不伤心了。
或者说，可能远没有那么伤心了。
这两个家伙，只是想把自己伤心的样子装给身边人看而已。如果被其他人发现到，其实对于魔理沙的消失已经没有任何感觉这件事的话，就没办法活下去了。
装作一直在伤心，也是一种寄托。
可是魔理沙呢？魔理沙她是怎么消失的呢？
她是有一天终于发现，自己无论如何努力都没办法赢灵梦。她的寄托失去了。她彻彻底底感到绝望了。没有支撑自己继续生存下去的东西了。
就会变成这样。
这些细微渺小琐碎的情感，其实作用可能大的出乎人意料。生活多少得有所寄托，可能直到绝望的那一刻，人才能真正明白这玩意儿是什么东西。
或者说，这些东西，才真正是生命的食粮啊。
真红：
如标题一样，确实是一篇相当好笑的文章，读的挺开心的，要谢谢作者给我带来的快乐。文章中笑点的主要来源就是被奉为神圣的事物本来的面貌却是如此的平凡、随便、背后根本没有什么神秘和崇高的东西，通过愚弄权威、神圣和崇高，祛魅这些东西，也是从起码旧制度末期的法国开始就已经经久不衰的笑话类型了。而文章又多少通过宗教这样一个相当可以和现实形成互喻的题材入手，让文章不止于讽刺。解释了一大通教义、喊了一大堆口号的教授，等到最后却迫不及待和事无巨细的开始介绍起自己的出版物，这可不仅仅是好笑的事情。

作者并没有迷失在漫无边际的讽刺之中，读者可以在阅读完全文之后抓住一些比较中心的事情：本来被神圣化的对象所并没有多么认真对待的事情，却会因为神圣化而赋予上了这么多意义，以至于每个行为都会被解释、研究。从这个角度来说，文章构成一种对于圣经诠释学的反对，作者并没有直接说这多么不好，而是说明这有多么好笑、多么傻，并且又会被其他居心怎么样的驱使。这是一个比较聪明的处理，也让文章十分有趣。而最后灵梦的这番话也是十分有趣的：你们在做的事情，我也不知道该怎么形容，但至少不是侮辱。况且，我想如果魔理沙看到了你们这样，一定会笑得很开心。侮辱的前提是对象本来就是极其崇高，不允许曲解的，但是对于灵梦和魔理沙来说都不是这样，那对于魔理沙来说这当然不是什么侮辱了，只是“哈哈，笑”。按照这种解释来说，作者或许到最后都保持了一种讽刺到底的态度。
（你们也可以注意到，我这种带着问题意识并且只举出了少量文章句子的解释从方法上来说没有多么靠谱，所以这里说的是“或许”）