万千滤镜之“较早时代”—《中世纪概括考据》—Getica culture l（哥特文化1）(2)

这些“非罗马公民”都想要在战胜先进文明的同时，学习先进文明的理政方式。西哥特王国缔造者阿拉里克一世与他的继任者阿陶尔夫
（Athaulf）皆是如此。前者攻陷罗马，后者效仿他的内兄再次洗劫了罗马。
当哥特人带着大批辎重，高唱日耳曼方言歌曲，悠闲的离开掳掠过的亚平宁半岛时，他们将目光锁定在了北非———高卢商人们的证言提到过，那里物产较为丰饶。这次行军显然需要经行西班牙（Spain），尽管哥特人在西班牙北境折戟，但是西哥特的版图由此而立，图卢兹也由此成为王国的中心。
犹如游牧民族一样，阿陶尔夫的部下已然不会派遣任何力量去耕种哪怕一片土地，掳掠与常年的野战令他们麻木。阿陶尔夫的利刃闪耀着，这似乎是在像被蹂躏的罗马帝国寻求“帮扶”，显然并不会有任何的结果。哥特人自食其力的决心可以说是一般，与当地民众妥协。

阿陶尔夫在西罗马的战利品有种多，包括西罗马的公主加拉·普拉西提阿（Galla·Placidia）。在蛮族之王的婚礼上，著名的征服者沉浮于被征服者的经典环节出现了：他，阿陶尔夫，热烈且急迫的想要将罗马的名字铲除，将罗马帝国改制成哥特帝国。但是他即刻明白过来，他的部下是一群野蛮的先生们，他的部队行进之处并无法律拘束，他意识到，无法何立其国？纵然通过剑与火所立之国，定不得长久。于是，他转头即投降了：要努力“重建帝国”
，抬高ROME的名称，他，阿陶尔夫，誓为成为新的奥古斯都，并且要冠以“罗马复兴开创者”
（Romanae restitutionis auctor）的大名威震帝国。
耐人寻味的是，可以找寻到的史册载之以拉丁文，而非哥特语。更加耐人寻味的是，这段史料记载相当有“罗马味”，阿陶尔夫所表之意由此蒙上了一层神秘面纱。同样也是历史迷雾中较为离奇的“滤镜”之一。哥特人的早期历史几乎无可考据。约尔达内斯认为哥特人的起望暨源于斯堪的纳维亚地方，这段观点同时可以在卡西奥多鲁斯（一位罗马贵族，是《哥特史》原著。尽管此书已经失传，但约尔达内斯编纂《哥特历史》时多有借鉴这位前史学家的著作，因此可以说《哥特史》部分流传。）的《哥特历史》之中。