有关《文心雕龙》的二三事(2)

大众所知的《文心雕龙》是南朝刘勰写的一本文艺理论哲学书籍，我们对它的认知大多停在“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”这句小学语文书单元总结的“日积月累”里。刘勰把创作文章比作雕刻，以极其细腻的心血雕刻出龙纹一般精妙的文字，这和世阿弥讲戏剧表演理论的《风姿花传》把能乐的演出比作鲜花开放是殊途同归的。
ひそな老师是这样借龙之口说出文句的，本篇暗示龙故乡是神州(轻松拿下日本铝铜，因为是我 中 国 天狗)。文章的词义在今天几乎只有文字作品这一个意象了。但是在中国传统里，文章有非常丰富的含义。文章或者说文采，在过去都不局限于文字创作。红、青二色线绣为“文”，红白二色线绣为“章”（章巫女）。文章/文采指错综华美的色采或花纹，进而是绫罗锦缎，更进一步到大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。一切抽象的“图案”或“符号”都可以被包进文章，毕竟我国文字一开始也是画，是象形图案。这些东西都是很清晰的。

李白在课文《春夜宴从弟桃花园序》里这样写道：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”篇中又写：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也……幽赏未已，高谈转清。”从自然景色中作为图案的“文章”，到文字写作的“文章”，再到抽象哲理的“文章”。自然——文学——哲学，这个思维线至迟也在李太白的开元二十一年悟出来了。
可能这里让你感到熟悉，经由“文章”从自然景物到社会概念的论调是不是在某处听过。我提醒一下，今年在对岸是“令和三年”。安倍宣布新年号时怎么说的——“愿每位日本人，都能如度过寒冬、在春日中盛开的梅花一般，在对明天充满希望的同时，各自绽放出绚烂的花朵。悠久的历史、浓郁的文化以及四季皆美的大自然代表着日本的国民性，要坚定不移的把这一国格移交给下一代。”