彼岸花开：听我怒吼，西国雄狮有债必偿(7)

大内义隆对儒学、佛教、神道、和歌、连歌等诸多方面颇有涉猎，水准极高。他与京都的公卿僧侣都保持了良好的关系，甚至将其招揽到周防山口馆来传播京都文化。大内数代领主苦心经营，室町的北山文化、东山文化与明朝的大陆文化相融合，形成西国独特的山口文化。
此外大内义隆还是一位充满好奇心的基督教大名，他允许传教士沙勿略在领内从事宗教活动，庇护了大批的基督信徒。
有的胜利靠宝剑和长矛赢取，有的胜利则要靠纸和笔。然而丢弃宝剑长矛，只剩下纸和笔的领主，注定要失掉一切。天文二十年（1551年）谱代家臣陶隆房叛乱，奇袭山口馆。大内义隆脱逃至长门国大宁寺，感念到前路断绝，义隆从容自尽。
大内义隆死后，陶隆房从丰后大友家迎立大友晴英。晴英改名大内义长，陶隆房则改名陶晴贤。弘治元年（1555年）严岛合战，陶晴贤败于毛利元就，慷慨赴死。弘治三年（1557年）大内义长兵败自杀，西国雄狮沦为安艺毛利的海天盛筵。大内氏灭亡，日明之间的堪合贸易也随之断绝。

大内一族咆哮西境两百年，才一代人光景就凋敝败亡，原因就在大内义隆的不识时务。义隆以为写得诗文，唱得和歌，与公卿平起平坐甚至高过一头就是武家的人上人，栋梁材。大错特错，自古有文采又不能当饭吃，百无一用真废材。
东华门外砍得首级，堆起京观的杀人魔头才是人间好男儿。会写两笔文字的算得什么玩意。
要做好男儿，挥舞丈二的大刀排排斩过去，满地人头提溜乱撞。再或者烧讨名山大寺，千八百的百姓哀哀化成泥土。再或者手持核弹，遗欧赠美，环球同此凉热，太阳系都从草履虫开始重新进化。这才是人间好男儿。
大内义隆这样丢掉宝剑拿起纸笔的哪里算得什么后浪，他实在的便是——
人间之屑。
（第六十节 完）