维理锦华 永不应犯的过错 06(4)

因为对于中央辛基纳尔主义来说，革命战争的成功与否、革命政权的稳固与否，很大部分取决是否有一个强大的中央！强大的中央可以以最强硬和最充分的手段集中全国的人力、物力来对抗传统势力的反攻倒算，同样，强大的中央是在短时间内集中起国家的力量对某一关键领域进行集中突破，从而实现对于已经大工业化完成几十年甚至近百年的传统势力国家的弯道超车。
从以上我提到的点可以继续看出——虽然同属于辛基纳尔主义门下，但各个分支之间的理念差距有时已经离谱到了截然相反的地步。包括之前我们提到过，在理想主义这一点上，繁星主义被合众主义和中央主义共同看不起；但同样的道理，在面对上述的类似公民自由、社会经济发展等方面，中央主义则是被合众主义和繁星主义排挤；包括我之前用极少篇幅提到的：在联合社会各阶层，团结全体社会，实现国家平稳过渡和发展的问题上，繁星主义和中央主义经常联合在一起怒批合众主义是两面派。
好了，说回中央主义。我们通过了大工业化的背景以及中央辛基纳尔主义其主张的外在表现已经大概了解了这个主义，那么接下来就是重点了。
中央辛基纳尔主义与其他两个分支最大的分歧归根结底就是在对于人的看法上。没错，你可以看出，对于中央主义而言，人民群众都应该是国家机器的零件，他们的存在不仅仅是要为了自己的生活，更要证明自己对国家的贡献。

具体的一些表现为：在保证自身日常生活的前提下，民众应该积极、主动地将自己创作出的剩余财富交由国家统一再分配（后来，中央辛基纳尔主义的温和派主张提高收纳财富的最低限度并获得了分支中大部分成员的认可），鼓励群众参加国家组织的义务劳动和推动工、农、手工业的生产集体化。
通过国家力量介入人民的日常生活中，督促、鞭策每一个民众养成良好、健康的生活习惯。教育人民，指导人民学习辛基纳尔主义的理论思想，并发动群众去清除思想异端之士。
反对福利制度，主张只有当一个人先证明了自己对国家的贡献和作用后才能从国家那里得到相应的奖励。而不具备这些能力的残疾人、懒惰之人或者其他所谓的“社会异类”，都应该排除出这个体系之外！
没错，听到这一段描述后，你可能已经想到了一个词：社会进化论主义。
可以说这个词是贴切了，虽然中央辛基纳尔主义不是社会进化论主义。
中央主义者不仅要求每一个民众追求所谓的“进步”和“进化”，同时也要通过自己掌握的国家力量去督促、催化这种趋势。
不积极参加义务劳动的人、对辛基纳尔主义有意见的人、小商小贩、所谓的道德败坏者、不努力工作者…都会被抓起来任凭其生杀予夺。或被编入国家工业服务计划劳动军，去往最苦最累的地方劳动垦荒；或是直接被送到某个地方秘密处决！（以上这些具体的例子并非原初自我的祖国，而是其他地区的中央辛基纳尔主义者。我的祖国只是在后来的过程中把这些妙招都学会并发扬光大了而已。）