维理锦华 永不应犯的过错 06(3)

前两者动员民众偏向于激发广大人民群众的积极性和主动性。让他们意识到在一个人人平等的社会里，他们每一个人都是国家的主人，都可以按照自己的想法去追寻自己想要的生活（只要不侵犯他人的权益），为之奋斗、为之努力、为之创新。鼓励他们用自己的双手去追求美好的个人生活，并在满足此需求的基础上，最大化他们在追求个人美好生活后对国家和集体的剩余产出。
比如，合众辛基纳尔主义和繁星辛基纳尔主义都鼓励市场经济和商品贸易。他们表示这是在物质还未极大丰富之前配置社会资源的极为重要的环节，也是激发民间财富活力的最重要的手段。所以，他们主张在一定程度、一定的领域，针对一定的群体允许存在程度相对较高的私有化现象；倡导现实主义法制和理想主义法制有机结合，主张要利用基于基本人权的现代化法律规范与协调国家与民众、民众与民众之间的种种矛盾以保护私有财富与个人权益。对于文化和娱乐方面，前两个分支也都鼓励民众进行多样的文化活动，给予民众相当程度的言论自由、出版自由、结社自由以及创新自由。
他们相信，当民间的一切活力被激发起来，并且国家再给予完善的保障后，就可以从底层根本性地提升一个国家的综合国力。

总的来说，合众主义和繁星主义对人的看法相对地更加温和。
但中央辛基纳尔主义则完全相反。
首先，针对市场经济和自由贸易，中央主义者持强烈的抵触态度。他们其中大部分人虽也反对完全废除市场经济，因为在见识了大工业化进程中分工协作、优势互补的生产特点后，他们知道阻断了贸易和交流就等于落后和贫穷。可是，他们主张一切贸易都应归国家管理。对外贸易，他们主张国家设立贸易部直接与外国的商人或者政府对接，避免普通民众参与其中；对内贸易，他们则强调国家的统一规划是统筹资源的最好方法，要求直接废止民间的自由贸易。因为民众之间的贸易就会造成贫富分化，就会造成对人的剥削，是对辛基纳尔主义的根本背离，是对阶级的背叛。
再者，对于所谓的民众自由，中央辛基纳尔主义也持保守态度。他们主张要由国家介入对民众的日常生活进行一定程度的干涉。出版审查必须严格，一切有违背于辛基纳尔主义的作品都应该被封禁，并应对作者本身进行审查；而对于每一个普通民众，他们有义务举报自己身边的革命异类，如果邻居发表了不利于辛基纳尔主义的言论、或者有逃脱对集体的义务的行为，都应上报政府机关；而所谓结社权和创新自由，也都是要必须报请国家机关层层批准，并由政府的相关人员监管才能进行。