彼岸花开：雪舟等杨，月在中天云在山(2)

天章周文的画作雪舟进入相国寺十几年后，偶然得到了元代僧人楚石梵琦的墨宝——写有“雪舟”两个大字的条幅。而后又从前辈僧人龙岗真圭那里听取了著名的“雪舟二字说”：夫雪者遍周阖世界，表里纯净，如玉壶之不受一尘也；似舟之泛泛于水，以南以北以东以西，恒动弗止，杙而维之，亦静也。譬之一心，雪之纯净而不尘者，心真如之体也；舟之恒动亦静者，心生灭之用也。
雪舟得此教导，开悟“雪之纯净，舟之恒动”的禅理，日日揣摩，感慨不已，日后便以雪舟自称。
雪舟在相国寺的僧职一直只是地位低下的知客僧。毕竟仰仗朝廷贵胄，讲求出身高下的五山丛林对来自备中荒野的一介草民是不会有所高看的。即便雪舟的师傅周文，在相国寺也不过只是都监而已。雪舟潜心钻研绘画技艺，日子虽然谈不上丰裕，却也少有波澜。
秋冬山水图之秋景，雪舟只是，当时的京都已是阴霾密布。偌大的都城，再放不下一张平静的书桌了。

足利尊氏开创的室町幕府，从一开始就是一个根基不稳的双头政治格局。文和二年（1352年），足利尊氏搞死了自己的弟弟足利直义，结束了掀动全国的观应之扰乱，将设立在京都的武家幕府交给了长子足利义诠，然后又派次子足利基氏镇守镰仓，称为镰仓公方。应永二十三年（1416年）镰仓公方的山内、犬悬两上杉因为轮替关东管领引发的矛盾，又导致了上杉禅秀之乱。
正长元年（1428年）将军足利义持去世，子嗣断绝，其出家为僧的弟弟还俗继任为六代将军足利义教。镰仓公方足利持氏对此大为不满，引发永享之乱，镰仓公方灭亡。此后，幕府中央的权力便逐渐旁落到以三管四职为代表的地方豪强手中，各方门阀尽皆兵强马壮，相互之间颇欲一较高下。
九代将军足利义政长期没有子嗣，于是在管领细川胜元、畠山政长建议下，立弟弟足利义视为后继。谁知不久足利义政又有了儿子，起名义尚。这么一来，究竟选择义视还是义尚作为后任将军，幕府内部分裂成了势不两立的两派阵营，战乱眼看一触即发。