彼岸花开：人生不怕风浪，狗脚朕也要出头天

东魏孝静帝的时候，权臣高澄封齐王，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。高澄有一次强劝孝静帝饮酒，孝静帝心中不悦，说：“自古无不亡之国，朕亦何用此活。”高澄大怒，骂道：“朕！朕！狗脚朕！”令崔季舒当面殴打孝静帝，拂袖而去。
自古帝王错失权柄，叫人臣挟制，那是落架凤凰不如鸡。古今的朝代轮替，一半靠的是逐鹿中原，还有一半靠的就是皇位禅让。舜放尧于平阳，禹流舜于苍梧。这掩人耳目的禅让制度从上三代起就是臣子篡位的遮羞布，所以后代儒家书生才演绎出“君君臣臣”、“纲常人伦”的春秋大义，为道统立言，为君王张目。
南宋灭亡，大陆的程朱理学随着众多栖遑逃难的儒生流入日本，后醍醐天皇接触到儒家“忠孝”的理念，大为激赏，一心想要恢复皇家乾纲独断的旧日光景。后醍醐即位的时候，已经三十一岁，正是心智成熟，思虑完备的壮年英主。他自幼天资聪颖，博览群书，崇信佛教，喜爱密宗咒伏之术，一心想要再振先王之治，统御天下。
然而此时的京都朝廷，已然在镰仓压迫下兵权两失，有如南飞乌鹊，绕树三匝，无枝可依。后醍醐有心重整帝威，却内无恩赏，外无爪牙，事事棘手，举步维艰。