《鬼神境的N点零 第二十五回 活死人》(3)

如果把“欲”字理解为阻碍自己想要的那种我执思维阻力的话，“求”字就是一种祈求，当一个人觉得自己有一种严重的缺失，必须需要一种事物进行填补的时候，这种状态就是“求”。觉得自己没钱就无法过好生活的人，他们会拼命挣钱，他们的思维力认为自己不努力就没有钱，没有钱就没有好生活。而这种思维在一段时期上会显得很不错，为了梦想而奋斗，多么积极向上的一种状态啊，社会上是如此鼓励大家这样去做。就连衡水中学的初中生，他们都是秉承着这种信念，慢一步就慢一生，一刻停歇就是落后一大步。他们将所有时间花在了学习上，跑步吃饭，狼吞虎咽，早起背书，晚上熬夜看书，他们活脱脱得成为了一个学习机器。而这样的节奏真的能为他们带来一种美好的生活么？我们也许看到了他们的成绩优秀，但是毕业之后呢，当那种追逐的目标不清晰后，他们会不会陷入一种迷茫呢，他们这台发动机还能持续爆发多久呢。

至少在姜河这里看来，他们的努力都带着一种逃避的意味，而真正喜欢钱喜欢学习的人，跟他们比起来，虽然看似相同，但是我执的本质中那个“神”的引导模式则是完全不同的。
“求”字在姜河看来，就是现代心理学及哲学研究中时常被提起的一个新名词——“代偿”，甲骨文的“求”字就是一个人跪在地上祈求的样子。当心中形成了一种我执，让自己觉得自己有很大缺失需要填补，于是就努力的朝着一个填补的目标去前进。这种代偿行为就是老子一直劝导世人不要去做的那个“为”，当一个人朝着这种“代偿”所形成的目标感前进时，他以为自己在为了自己的理想而奋斗，但其实他们只是在逃避自己所恐惧的事物，这种循环往复的过程，老子称之为“袭常”，也就是沿袭了平常的一贯思维的意思。这就是为什么有些人虽然完成了自己的目标，但是往往会在一些意想不到的地方上栽了跟头。
如果按照这个思路来往下想的话，“欲”是阻碍自己想要的那种我执，“求”是觉得自己有严重缺失的我执，那么“无欲无求”的本来面目就应该是，“没有什么是不能做的，也没有什么是必须要做的”，如果是这种解读的话，如果一个人真的无欲无求了，那么他给别人的感觉又是什么呢。好像咋一看还是那种佛系的生活，一种躺平的状态，但是他心里的“神”的引导可就完全不同了。咋看上去，这个人也是没有什么想要的，那是因为他并不觉得自己有缺失，跟一般人理解的无能为力而不去追求的状态是有差别的。而一旦这个人想要干什么事情的时候，他就会一门心思的钻进去，没有任何的阻碍。就好像在一般人看来，姜河应该挣钱养家，正常上班，但是姜河并不觉得现在自己需要盲目得去随便找个工作。他现在一门心思钻进了这个研究的世界，对他来说，他不知道自己的研究成果是否会给他带来什么，但是他就是想把研究进行下去。