终南山奇遇(6)

所以只要稍微思考一下，就会发现这个逻辑是不通的。
12、你前面所说，帝位是真的传给了胡亥？既然帝位合法为什么又要杀戮兄弟？
帝位是真的传位给胡亥的，当时出巡天下，百官跟随，路上也是要处理政务的，而把胡亥带在身边，就是有意在政务上要培养他，文武百官自然也是心知肚明。他对扶苏有杀意，在意料之内，毕竟历来都是“有嫡立嫡无嫡立长”的传统，让他有危机感吧。而我当年把扶苏派去给蒙恬当监军也是为了保全扶苏，有蒙恬这样的猛将，还有三十万军队在手上，胡亥自然也不敢轻易动他，只是没想到，我当时出海走的匆忙，胡亥竟然以我的名义用矫诏令扶苏自杀，扶苏阅历太浅，就这样信了，蒙恬虽然老道，劝阻却没有成功，不得不说，是我的疏忽。而其他兄弟被杀，就连不是竞争对手的姐妹也被杀，就完全没有动机了，因为这些都是赵高所为，胡亥也是阅历太浅，沦为傀儡，而赵高想要谋朝篡位，自己当阉人皇帝。所以他不仅要屠戮皇室宗亲，还诛杀了李斯、蒙恬、蒙毅等重臣，并用“指鹿为马”的手段清除了更多他篡位路上的障碍，直到他杀掉了胡亥。
赵高自称和秦皇室同宗，出身于超过五世的小宗，我没有生疑，又因他文笔出众，精通律法，便将其留在身边重用，没想到养虎为患。又加上我废掉了封建制，诸皇子都没有封地兵权以傍身，让赵高有了可趁之机，真是让人痛心疾首，越是宗亲，杀戮越重，人如此，秦赵两国亦然，让人扼腕叹息。

13、作为千古一帝，做了那么多改革，还有什么是感到遗憾的么？
虽然统一了文字，货币，度量衡等，但在姓氏统一的进程上，遇到了最大的阻碍，甚至与大秦灭亡都有关系。我排除万难，却为刘邦做了嫁衣，甚是遗憾。我一手终结了封建制，开始了中央集权制，虽然还有存亡继绝的传统，没有把六国贵族屠戮殆尽，但地方政权郡县，都直接由中央管理，不能再像周朝那样分封土地给他们建立像杞、宋这样的诸侯国了。所以统一姓氏，就成了必然。姓，血缘传承，氏，区别贵贱。取消氏，就意味着取消了贵族地位。这自然引起了六国贵族的强烈反对，但却让平民活络了想法，所以陈胜、吴广才会喊出“王侯将相宁有种乎？”那样石破天惊的口号。旧贵族反对，平民也人心思动，在没有一个强有力的君主震慑天下时，就会导致天下连年兵燹。虽然统一姓氏具有划时代的意义，但却间接毁灭了大秦。在这样的历史机缘下，才有了刘邦这样市井无赖出身的平民皇帝，荣登九五之尊，并能够被旧贵族认可与接纳。
14、陈胜、吴广起义不是因为秦法严苛么？
当然不是了，《秦律·徭律》中明确规定：“失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲”。根据迟到的时间长短，也不过是口头训斥和罚钱而已，根本没有失期当斩一说。我大秦之律法，是在法家以法治国的理念下制定出来的，通过对人性趋利避害这一共性，进行利害引导，有言在先，赏罚分明，非常之严谨和人性化。即使那些在儒生眼中看似严苛甚至有些无情的规定，也是非常理性的，才显得有些残酷无情。正所谓“上德不德，是以有德”。后世儒家以德治国制定出来的律法，更多的是“下德不失德，是以无德”的律法。刘家史官司马就是在这样儒家的思想下记录商君逃亡投宿旅店的故事的，还生动形象的描写商君喟然叹气：“我真是作法自毙啊。”就如同近在身旁，亲眼所见一般。这很明显是脑补出来的小说家言，还有一种幸灾乐祸的姿态。而法家是不可能有这样的感叹的，因为法律制定出来就是要被所有人遵守的，制定者也不能享有特权，这正是法家所遵循的准则，却是儒家所不能理解的“上德”，就是对规则、律法的严格遵守，甚至还被嘲笑不知变通。