浪浪钉剧场~朝迟暮归17

17.祸起
《阴符》自黄帝有之，盖圣人体用道之机也。
《经》曰：得机者万变而愈盛，以至于王；失机者万变而愈衰，以至于亡。反观窥者，拟为巫，自谓得天机也。观天之道，执天之行，尽矣。
南疆，历来是各国既想拉拢又为之恐惧的特别存在，因其所在之地，巫之术犹如中原谈诗论道一般，上至八旬老汉，下达三岁孩童，皆习之。
巫，分厌蛊与祝由，前者以毒物相杀，炼制蛊虫，使用法术诅咒或是祈祷以达制胜；后者修习灵力，运用符咒结印手法，窥探天机。二者虽同出一源，皆以巫而称之。
厌蛊之术修习凶险，虽初学容易且不计较体质，但修炼者越往后往往克制不住求胜心切，被蛊虫或法术反噬，或死或疯，心智变弱者比比皆是。
祝由之术修习缓慢，且对修习者本身有着灵根的要求，入门有难度，然修习后多为长寿者，或童颜或渐淡饮食，修习至后期，几乎可与中原修仙者相论；虽习成者寡，可益处颇多。
大巫者乃两者修习之首，品行心性皆佳，是以，巫族尊为首领。面对巫族术法，为着巫族未来考虑，大巫与长老们商议后决定，巫族普通人皆修习祝由之术，品行上佳者，且通关巫族执事选拔之后，方可以依长老安排，接触厌蛊。
大庆皇帝郝连沛当政时期，巫族一名长老脱离巫族，建立拜月教，凡入教者，皆可习得巫术，这使得那些没有灵根学习祝由之术的巫族人欣喜若狂，而实际上，拜月教所教授的，是厌蛊中的厌胜之法。然而为了可以学习巫术，很多巫族人人纷纷加入，一时间之间，南疆地区拜月教盛行。