烟花易逝（浅谈人间失格(2)

与其说叶藏的童年与青年是被外界剥夺了这种成为人的资格，这件事后的叶藏就是自我放弃了这成为人的资格。曾经可以用来安身的救赎被现实摔了个稀烂，当本来的绝望中涌现希望再转成更大的绝望时，叶藏能做的只有变本加厉地麻木和放纵自己，与其面对不安的世界，不如彻底的享乐与幻想。
相比于《人间失格》，《女生徒》则是一个喜欢自我否定的女孩，厌弃着世界，厌弃着虚伪与丑陋，甚至厌弃着自己。但与其说她的否定来源于否定本身，不如说她像一条留在过去的败犬，人倘若沉溺过去，人生就是场永无止尽的噩梦，她依恋着曾经的亲情，像被关在笼子里的鸟无法自由……
说到亲情，《樱桃》中诠释了父母的辛劳与责任的重担，儿女的不知事所带来的无力感，樱桃这样新鲜可口的果实，在繁琐的家庭关系中慢慢地腐烂却还有一处努力保有新鲜的样子。
说到《维庸之妻》，这篇更像是太宰治本人生活的写照，满心理想却不负责任的丈夫的背后是一个日益操劳拼命的妻子，太宰治在本文中以妻子为主要描写对象，生活的充实也让他们无力抱怨，在战争的迷茫后找到生活的「意义」。

而《斜阳》无疑是我心目的佳作，战后的日本，没落的贵族如犬一般放低自己的身价摇尾乞怜却又空守尊严，也因此摇尾乞怜仍然没有换来俗世的包容与理解。写到这儿，想到有时自己何尝不是如此呢？世道对空守尊严的人总是习惯性地摆出严苛的一面，我就是个“斜阳族”，虽然没有战争饥饿大萧条来让我感到幻灭，但我精神的风暴又何尝不是一场战争，一次饥饿，一次大萧条呢？和子尚能放下身段在这么个堕落的时代苟活，因为她不知道时代的变革带来了什么和带走了什么，但我是直治啊，守着贵族的身份，保持清醒的姿态而死何尝不是一种浪漫的做法呢？