美丽新世界 近期笔记整理(2)

阿尔法小岛的社会实验正是模拟了后虚构主义时代他人即地狱的景象。这些阿尔法所接受的培育告诉他们他们是同一阶级，拥有同等的智力、能力，所以他们是平等的他者。而黑格尔理论中人与动物的区别在于人类独有的社会性欲望，即人类渴望被同样拥有自我意识和主体地位的他者承认，并最终会导致个人陷入冲突与优越感竞争。而岛上的所有阿尔法是平均的被创造出来，他们没有少数的远高于其他主体的个体，所以无法形成金字塔式统治格局，而是一直处于无中心化的乱战模式。
然而《美丽新世界》这种秩序的稳定是以牺牲社会进步，人民创新力为代价的。黑格尔的历史辩证法中受益者实质上是奴隶，即被压迫者，社会是在压迫-反抗中实现进步的。
《美丽新世界》社会实验中实行缩短工作时间，但是社会又没有建立一种意识形态或宏大叙事让人们有生活目标，最终只会导致人们强烈的想要填补内心空虚的冲动将人类推向自我封闭的虚构世界中寻求苏摩的快乐。

催眠教育其实是把一种意识形态如同《三体》中的思想钢印一般刻印在所有阶级的思想中，正如权力的理型化理论：统治阶层通过经年累月的宣传和执法机构的国家暴力保障确保这些意识形态成为人们脑海中无需质疑、无法质疑的先验知识，使这些思想只需要被完美执行即可。
孔子的政治学思想“君君臣臣，父父子子”一方面表明孔子对周朝严格的秩序型社会的渴望回归，一方面也是孔子希望社会角色可以名实相符，即为王者需具备明君所需的素质，为臣者需具备贤臣所该具备的素质。但往往现实社会难以达成名实相符，所以法家自此和儒家背道而驰，他们的理念奉行如果有明君所具备的素质的人没有王的名义，就让他成为王。但是《美丽新世界》中通过波卡诺夫斯基程序的技术手段成功实现了名实相符。为了不让最顶端的阿尔法对底层的δ、ε们为何是底层除了思想上催眠教育，甚至用技术手段让他们从外表上就与阿尔法们不同。正如许多科幻小说中预言的终产者，最终会有一小部分人类因为资产积累导致他们拥有更多的私有财产最终他们拥有更高处理能力和存储能力的大脑、更强健的体魄甚至不会死亡，到那时其他底层对他们而言将已不再和他们是同一物种。