鲁迅小说的“看客”形象简析(3)

此外，“看客”叙述视角的展现还分为明暗两类。《示众》中“看客”的视角是客观清晰地呈现出来的，他们观看行刑的神态、语言、动作被进行了细致的刻画。而在鲁迅的另一篇短篇小说《药》中，看客的视角是隐藏于情节发展的暗线中的。《药》的明线是华老栓去刑场找来人血馒头给儿子治病，而这个人血馒头的背后，却是革命者夏瑜的牺牲，华老栓与其他看热闹的“看客”一样，目睹了行刑现场却对夏瑜的牺牲无动于衷，甚至分食他的鲜血。这种明暗交织的叙事不仅表现出鲁迅对“看客”的指责与批判，还揭露出革命与群众存在隔膜的社会现实。

三、“看客”形象的存在价值
“看客”主要存在于底层社会，他们受到各种外界环境的影响，在这种社会状况下，这些底层“看客”的生存伦理是高于一切的，他们麻木冷漠的心理更多源于对封建制度与生存伦理的屈服。由此可见，“看客”这类群体在文学作品中的出现，多带有作者对权利体系的反抗意识与对国民劣根性的批判色彩。很多学者认为“看客”存在的根源是专制主义的排他性，“看客”是处于封建统治下思想未启迪的人，而革命者是封建制度的反抗者，不为封建秩序所容，是底层人民生存伦理的潜在威胁，所以“看客”才会对他们的苦难冷眼旁观、无动于衷。
鲁迅对“看客”现象的揭露，其根本目的不在于揭露与批判，而在于唤醒与拯救。“看”本身就具有批判与反思的精神，鲁迅作为隐含的“看客”，通过看、看客、被看的人和叙事者，批判看客卑劣的国民性，反思造成被看对象悲剧命运的原因。3鲁迅希望可以通过“看客”形象的塑造，唤醒“铁屋子”中沉睡的人，改变“集体无意识”的状态，改造国民性。而唤醒国民精神、改造国民性的重要前提就是反专制、反封建等级制度。所以“看客”的价值主要在于抨击封建专制制度，唤醒愚昧麻木的百姓，拯救国民精神。
除了唤醒与拯救意义，鲁迅笔下的“看客”形象对左翼乡土作家和之后的文学创作也有重要意义。左翼乡土作家在写作思路上延续了鲁迅开辟的看客形象书写路径，同样批判与揭示了国民劣根性，而鲁迅对“看客”语言、外貌、神态的塑造对同时期现代文学创作与之后的当代文学创作也有重要的启迪作用。此外，鲁迅“以喜审悲”的手法运用，也使鲁迅小说中的看客形象具有一定的审美价值。鲁迅将喜剧元素引入悲剧中，对“看客”形象进行了反向审美，产生了强烈的艺术效果，这也是“看客”形象价值的重要体现。